RAJA AHMAD AL LINGGI

SULTAN_DAN_YANG_DIPERTUAN_BAGI_NEGERI_DAN_JAJAHAN_TAKLUK_JOHOR_1511_-_1824

2011-12-31T08:41:00.000-08:00

Artikel di bawah ini diperoleh dari LINK ini,

SULTAN_DAN_YANG_DIPERTUAN_BAGI_NEGERI_DAN_JAJAHAN_TAKLUK_JOHOR_1511_-_1824

Dari sebuah empayar yang luas, menguasai pulau-pulau sekitar Lingga, Batam dan Bintan (sekarang Provinsi Kepulauan Riau), menakluk Singapura dan separuh Semenanjung sampai kepulauan Natuna (sekarang termasuk dalam Provinsi Kepulauan Riau), meluaskan pemerintahan ke sebahagian kecil timur Sumatera, pernah menakluk Jambi (sekarang Provinsi Jambi) dan Aru (sekarang di Sumatera Utara), Johor kini hanya tinggal 10 buah daerah merangkumi Johor Bahru, Kulai, Pontian, Kluang, Kota Tinggi, Batu Pahat, Muar, Mersing, Segamat dan Ledang yang semuanya terletak di selatan tanah besar Semenanjung, kini berada dalam wilayah Malaysia.

Perhatikan, dari sekian banyak sultan yang memerintah, sebahagian besarnya mangkat dan dimakamkan di kawasan-kawasan yang kini berada dalam wilayah Indonesia.

Usaha-usaha untuk menjejak kembali kegemilangan dan kebesaran kerajaan Kesultanan Melayu Johor masih dilakukan, baik oleh kalangan kerabat mahupun kalangan peminat sejarah sendiri. Saya pernah terbaca dalam satu artikel yang menyebut bahawa, bahan-bahan sejarah kebesaran kerajaan Johor masih banyak belum dibongkar. Sayang sekali usaha mendapatkannya bukanlah satu tugas yang mudah kerana kawasan yang dulunya bersatu, kini terpisah ke menjadi tiga buah negara merdeka.

Di bawah ini saya senaraikan nama-nama Sultan dan Yang diPertuan bagi Negeri dan Jajahan Takluk Johor dari 1511 hingga 1824.

1. Sultan Mahmud Shah I (1511-1528)
Merupakan Sultan Melaka yang terakhir. Baginda meninggalkan Melaka setelah diserang Portugis lalu melarikan diri ke Pagoh, ke Pahang, dan Kepulauan Riau sebelum ke Kampar (sekarang dalam Provinsi Riau di daratan Sumatera, INDONESIA). Baginda mangkat di Kampar dikenali ssebagai "Marhum Kampar".

2. Sultan Alauddin Riayat Shah II (1528-1564)
Menggantikan ayahandanya sebagai Sultan Johor ke-2 adalah Sultan Alauddin Riayat Shah. Baginda membuka Pekan Tua / Kota Kara (sekarang termasuk dalam daerah Kota Tinggi, Johor) pada 1529. Johor mengumpul kekuatan dan menyerang Portugis di Melaka pada 1535 dan 1539 sebelum berdamai. Pada tahun 1540, Baginda membuka Johor Lama (sekarang dalam daerah Kota Tinggi) dan memindahkan pusat pemerintahan ke sana. Pada tahun 1564, Johor terlibat dalam peperangan mempertahankan Aru (sekarang dalam Provinsi Sumatera Utara, INDONESIA) dari ditawan kerajaan Acheh (sekarang Provinsi Acheh, INDONESIA). Sayangnya Johor kalah, Aru jatuh ke tangan Acheh dan Johor Lama turut musnah dibedil . Sultan Alauddin Riayat Shah II ditangkap, dibawa dan dibunuh di Acheh. Baginda digelar “Marhum Syahid di Acheh”.

3. Sultan Muzaffar Shah II (1564-1570)
Pusat pemerintahan berpindah ke Seluyut (dalam daerah Kota Tinggi sekarang) pada tahun 1565. Dendam kekalahan kepada Acheh diteruskan dengan menjalin kerjasama dengan Portugis. Pada tahun 1568, baginda menghantar tentera membantu Portugis sekaligus mengundang kemarahan Acheh. Pada tahun 1570, baginda mangkat di Seluyut disebut "Marhum Mangkat di Seluyut".

4. Sultan Abd. Jalil Shah I (1570 - 1571)
Sultan Abdul Jalil Shah I adalah anak kepada Sultan Muzaffar Shah II. Baginda ditabalkan sebagai Sultan ketika berusia 8 tahun melalui wasiat. Sultan Abdul Jalil Shah I mangkat tiba-tiba dipercayai mungkin diracun Bendahara Tun Isap Misai (pembesar sultan). Baginda dimakamkan di Seluyut.

5. Sultan Ali Jalla Abdul Jalil Shah II (1570 / 71-1597)
Sultan Ali Jalla Abdul Jalil Shah II berasal dari Pahang, suami kepada Raja Fatimah (adik Sultan Muzaffar Shah II, bapa kepada Sultan Abdul Jalil Shah I). Tun Seri Lanang dilantik sebagai Bendahara. Pada tahun 1571 Sultan Ali Jalla Abdul Jalil Shah II berpindah ke Tanah Putih (sekarang dalam daerah Kota Tinggi) selama dua tahun. Pada tahun 1573, pemerintahan Johor berpindah sekali lagi ke Johor Lama. Waktu itu Johor mengambil sikap bersahabat dengan Acheh untuk bergabung melawan Portugis. Pada tahun 1576 dan 1578 Portugis menyerang Johor Lama tetapi gagal. Januari 1573, Sultan Ali Jalla Abdul Jalil Shah II menyerang Portugis dan hampir dapat menawan semula Melaka. Pada tahun 21 Julai 1587, angkatan Portugis yang diketuai Antonio de Noronha ke membedil Johor Lama dan merampas harta. Sultan Ali Jalla Abdul Jalil Shah II berundur ke Batu Sawar (sekarang dalam daerah Kota Tinggi) pada tahun 1587. Pada tahun 1589, Batu Sawar diserang dan Sultan Ali Jalla Abdul Jalil Shah II melarikan diri. Apabila Portugis balik ke Melaka, Sultan Ali Jalla Abdul Jalil Shah datang semula ke Batu Sawar memulihkan semula kekuatan. Pada tahun 1596, Raja Fatimah mangkat, dan dikebumikan di Seluyut bersebelahan anaknya Sultan Abdul Jalil Shah I dan abangnya Sultan Muzaffar Shah II. Pada tahun 1597, Sultan Ali Jalla Abdul Jalil Shah II mangkat di Batu Sawar dan disebut "Marhum Batu Sawar".

6. Sultan Alauddin Riayat Shah III (1597-1615)
Sultan Alauddin Riayat Shah III (anakanda Sultan Ali Jalla Abdul Jalil) bersemayam di Batu Sawar. baginda mengadakan hubungan baik dengan Belanda serta membenarkan Belanda meletakkan pegawainya di Batu Sawar. Pada tahun 1608 Sultan Alauddin Riayat Shah III berpindah ke Pasir Raja, tetapi Batu Sawar masih berfungsi sebagai pusat pemerintahan. Pada tahun 1610, Sultan Alauddin Riayat Shah III berbaik dengan Portugis. Hubungan baik Johor – Belanda - Portugis telah menimbulkan kemarahan Acheh yang sebelum ini pernah menjalinkan kerjasama dengan Johor. Pada Jun 1613, Acheh menyerang Johor. Perang Acheh-Johor berlarutan selama dua bulan namun Johor tewas. Sultan Alauddin Riayat Shah III, Raja Abdullah, Tun Seri Lanang, para pembesar dan puluh orang Belanda ditawan serta dibawa ke Acheh. Kemudian kedua-dua belah pihak membuat perdamaian. Sultan Alauddin Riayat Shah III bersama tahanan dibenarkan pulang ke Johor. Ketika di Johor, Sultan Alauddin Riayat Shah III meneruskan kembali hubungan dengan Portugis dan Belanda, tindakan ini sekali lagi menimbulkan kemarahan Acheh lalu Sultan Alauddin Riayat Shah III ditangkap dan dibawa ke Acheh. Pada 1615, Sultan Alauddin Riayat Shah III dihukum bunuh dan mangkat di Acheh.

7. Sultan Abdullah Ma'ayat Shah (1615-1623)
Sultan Acheh seterusnya melantik Sultan Abdullah Ma'ayat Shah sebagai Sultan Johor ke-7 yang bersemayam di Batu Sawar. Pada tahun 1618, Baginda memindahkan peperintahan ke Daik, Lingga. Ketika ini, Johor sekali lagi tidak mahu tunduk kepada Acheh dengan meminta bantuan Belanda. Pada tahun 1623, Acheh menyerang Pulau Lingga untuk memburu Sultan Abdullah Ma’ayat Shah dan Raja Bujang (anak Sultan Alauddin Riayat Shah III). Sultan dan Raja Bujang bersama-sama melarikan diri ke Pulau Tambelan (sebuah pulau tak jauh dari Kalimantan Barat tapi termasuk dalam Provinsi Kepulauan Riau, INDONESIA). Baginda mangkat di Pulau Tambelan dan disebut "Marhum Pulau Tambelan".

8. Sultan Abdul Jalil Shah III / Raja Bujang (1623-1677)
Sultan Abdul Jalil Shah III merupakan anak saudara Marhum Pulau Tambelan, putera Sultan Alauddin Riayat Shah III. Baginda diangkat menjadi Sultan Johor ke-8 yang memerintah dari Pulau Tambelan. Pada tahun 1629, ancaman dari Kerajaan Acheh berkurangan setelah Acheh kalah diserang Portugis. Kekalahan itu menyebabkan Acheh hilang kuasa ke atas Pahang. Pahang kemudiannya menjadi jajahan takluk Kerajaan Johor yang baharu. Pada 14 Januari 1640, pakatan Johor-Belanda berjaya menghalau keluar Portugis dari Melaka. Malangnya kekuasan ke atas Melaka tidak jatuh ke tangan Johor Melaka sebaliknya menjadi negeri jajahan Belanda secara rasmi pada 1641. Sultan Abdul Jalil Shah III seterusnya memindahkan pusat pemerintahan Johor dari Pulau Tambelan ke Makam Tauhid (sekarang dalam daerah Kota Tinggi) sebelum berpindah semula ke Batu Sawar pada bulan Oktober 1642. Pada tahun 1673, Johor berperangan dengan Jambi (sekarang Provinsi Jambi) yang mahu memerdekakan diri. Akibat peprangan itu, Sultan Johor melarikan diri ke Pahang dan bersemayam di Pahang selama empat tahun dan mangkat di Kuala Pahang. Baginda juga dikenali sebagai 'Marhum Mangkat di Pahang @ Marhum Besar".

9. Sultan Ibrahim Shah (1677-1685)
Sultan Ibrahim Shah, anak kepada Marhum Mangkat di Pahang dilantik sebagai Sultan Johor yang ke-9 pada tahun 1677. Pada tahun 1678, Sultan Ibrahim Shah keluar dari Pahang dan cuba membangun semula Johor Lama tetapi gagal. Pemerintahan Johor akhirnya dipindahkan ke Pulau Riau (sekarang Pulau Bintan, dalam Provinsi Kepulauan Riau, INDONESIA). Pada tahun 1685, Sultan Ibrahim Shah mangkat di Pulau Riau dan disebut 'Marhum Bongsu".

10. Sultan Mahmud Shah II / Sultan Mahmud Mangkat Di Julang (1685-1699)
Sultan Mahmud Shah II ditabalkan menjadi sultan ketika berumur 10 tahun. Pusat pemerintahan berpindah lagi dari Pulau Riau ke petempatan baharu yang dibina di suatu tebing tinggi di Sungai Johor yang kemudian dinamakan Kota Tinggi. Kerana usia baginda yang masih kecil, urusan pentadbiran dijalankan oleh Bendahara. Sultan Mahmud Shah II dikatakan seorang sultan yang zalim. Pada tahun 1699, Sultan Mahmud Shah II mangkat dalam usia 24 tahun, dipercayai ditikam oleh Megat Seri Rama (Laksamana Bentan), seorang laksamana Kerajaan Johor yang berasal dari Bentan, (sekarang Pulau Bintan, Provinsi Kepulauan Riau, INDONESIA). Baginda dibunuh di atas julang dalam perjalanan ke masjid untuk bersembahyang Jumaat dan disebut "Marhum Mangkat Di Julang" atau "Marhum Kota Tinggi".

11. Sultan Abdul Jalil IV / Bendahara Paduka Raja Tun Abdul Jalil (1699-1720)
Bendahara paduka Tun Abdul Jalil ditabalkan sebagai Sultan Johor ke-11 kerana Sultan Mahmud Shah II tidak meninggalkan waris. Baginda digelar Sultan Abdul Jalil IV, sultan pertama dari keturunan Bendahara. Selepas bergelar Sultan, baginda memindahkan pusat pemerintahan ke Panchor (sekarang dalam daerah Kota Tinggi) pada tahun 1700. Pada tahun 1708, Sultan Abdul Jalil IV memindahkan pusat pemerintahan Johor sekali lagi ke Pulau Riau dan kembali lagi ke Panchor 1716. Pada tahun 1717, Raja Kecil dari Siak (sekarang dalam Provinsi Riau) menyerang Johor demi menuntut tahta kerajaan dengan mengaku baginda adalah anak Sultan Mahmud Mangkat Di Julang. Raja Siak akhirnya berjaya merebut tahta pemerintahan dengan bantuan para pembesar Johor yang percaya baginda adalah waris Sultan Mahmud yang sah. Pada tahun 1719, cubaan merampas semula tahta Johor dilakukan oleh Sultan Abdul Jalil IV dan anaknya Raja Sulaiman malangnya tidak berjaya. Sultan Abdul Jalil IV akhirnya melarikan diri hingga akhirnya dibunuh di Kuala Pahang dan disebut "Marhum Mangkat di Kuala Pahang".

12. Sultan Abdul Jalil Rahmat Shah / Raja Kecil / Yang Dipertuan Johor ( 1718-1722)
Pada 21 Mac 1718, Raja Kecil berjaya menawan Panchor dan melantik dirinya sendiri sebagai Yang Dipertuan Johor dengan gelaran Sultan Abdul Jalil Rahmat Shah. Selepas menaiki tahta, Raja Kecil telah memindahkan pusat pentadbiran Johor sekali lagi ke Pulau Riau. Ketika itu, Raja Sulaiman, anak kepada Sultan Abdul Jalil IV dibawa ke Riau tetapi Raja Sulaiman tidak mahu tunduk kepada Raja Kecil. Raja Sulaiman akhirnya berpakat dengan Bugis Lima Bersaudara dan berjaya menghalau Raja Kecil balik ke Siak.

13. Sultan Sulaiman Badrul Alam Shah / Raja Sulaiman / Yang Dipertuan Besar (1722-1760)
Raja Sulaiman ditabalkan sebagai Yang Dipertuan Besar oleh Bugis 5 Saudara dengan gelaran Sultan Sulaiman Badrul Alam Shah. Baginda mengekalkan pusat pemerintahan di Riau (lokasi tepatnya di Tanjung Pinang, Bintan, Kepulauan Riau, INDONESIA). Dengan pemasyuran ini, tahta Kesultanan Johor jatuh semula ke tangan keturunan Bendahara. Sultan Sulaiman Badrul Alam Shah kemudiannya melantik Daing Merewah (Kelana Jaya Putera) sebagai Yamtuan Muda Johor-Riau pertama di bawah naungan Sultan Sulaiman Badrul Alam Shah. Seterusnya baginda menjalinkan hubungan dengan Belanda melalui Perjanjian 1754 & 1756 yang antara lain isinya memberi hak kepada Belanda memonopoli perdagangan timah di Linggi (sekarang dalam Negeri Sembilan), Kelang & Kuala Selangor (sekarang dalam Negeri Selangor). Sultan Sulaiman Badrul Alam Shah mangkat di Riau pada Ogos 1760 disebut "Marhum Batangan".

14. Sultan Abdul Jalil Muazzam Shah (1760-1761)
Sultan Abdul Jalil Muazzam Shah di Kuala Selangor dilantik sebagai sultan Johor ke-14 menggantikan ayahandanya. Bagaimanapun, pemerintahan Baginda tidak lama, lima bulan selepas kemangkatan ayahandanya, Baginda mangkat serta-merta dipercayai diracun. Baginda mangkat di Kuala Selangor dan dimakamkan di Riau, berhampiran makam ayahandanya.

-----------------------------------------------------------------

INI ADALAH MAKLUMAT MENGENAI RAJA AHMAD AL LINGGI

15. Sultan Ahmad Riayat Shah (1761)

Sultan Ahmad Riayat Shah dilantik menggantikan ayahandanya ketika berusia sembilan tahun. Baginda bersemayam di Kampung Bulang, Riau (sekarang di Pulau Bintan, Kepulauan Riau, INDONESIA). Memandangkan usianya yang masih muda, kuasa pemerintahan Kerajaan Johor dipegang oleh Yamtuan Muda Daeng Kemboja (Yamtuan Muda ke-3). Sultan Ahmad Riayat Shah mangkat di Riau dalam usia yang muda dipercayai diracun dan disebut "Marhum Tengah".

-----------------------------------------------------------------------

16. Sultan Mahmud Shah III (1761-1812)
Selepas kemangkatan Sultan Ahmad Riayat Shah, Sultan Mahmud Shah anak kepada Sultan Abdul Jalil (Sultan Johor ke-12) ditabalkan menjadi Sultan Johor ke-16 dengan gelaran Sultan Mahmud Shah III. Ketika itu, baginda memindahkan pusat pemerintahan ke Daik, Lingga (sekarang dalam Provinsi Kepulauan Riau, INDONESIA) Ketika itu juga, pentadbiran kerajaan berpecah menjadi empat entiti iaitu Temenggung mentadbir Johor (dan Singapura), Yamtuan Muda di Riau, Bendahara di Pahang dan baginda sendiri sebagai Sultan memerintah di Lingga. Inilah permulaan istilah kerajaan Johor – Riau – Lingga dan Pahang yang dipakai sampai ke hari ini bagi merujuk sejarah Kesultanan Melayu yang muncul selepas Melaka - sebuah pemerintahan beraja yang terbentuk melalui gabungan 4 entiti berbeza di dalamnya. Sultan Mahmud Shah III mangkat di Lingga pada tahun 1812 tanpa menamakan pewaris.

17. Sultan Abdul Rahman Muazzam Shah (1812-1819)
Mengikut adat raja-raja Melayu, anak sulung biasanya dinamakan sebagai pengganti sesudah sultan terdahulu mangkat. Malangnya adat ini diketepikan dalam perlantikan Sultan Johor yang ke 17. Selepas kemangkatan Sultan Mahmud Shah III, Yamtuan Muda melantik Tengku Abdul Rahman sebagai sultan mengetepikan kekandanya Tengku Hussin. Perlantikan Sultan Abdul Rahman Muazzam Shah ini turut disokong kuat oleh Belanda untuk memudahkan mereka mendapat kuasa mentadbir pelabuhan seluruh negeri Johor kecuali Riau dan Lingga. Bagaimanapun, kekuasan baginda ke atas Kerajaan Johor tidak lama dengan kehadiran British, kuasa terbaharu yang hadir di kepulauan Melayu.

18. Sultan Hussain Shah / Tengku Husin / Tengku Long / (1819-1835)
Campurtangan British memberi peluang kepada Tengku Husin menjadi Sultan Johor ke-18. Baginda memindahkan pusat pemerintahan dari Lingga ke Singapura. Sayangnya, sebelum sempat tiba di Singapura, British melalui wakilnya, Raffles telah lebih dahulu menjalinkan hubungan dengan Temenggung untuk mendapatkan kebenaran membina loji dan meletakkan satu kompeni askarnya di Singapura. Permainan Inggeris dan Belanda menjadi satu sejarah buruk dalam kerajaan Johor. Kedua-dua Sultan Abdul Rahman dan Sultan Hussain yang menjadi Sultan Johor ke-17 dan 18 diperlakukan tak ubah bagai boneka mainan kedua-dua kuasa kafir tersebut. Kemuncaknya, pada 18 Mac 1824 telah termeterai satu perjanjian antara Inggeris dengan Belanda. Satu perjanjian yang membawa kepada kemusnahan salah satu Kerajaan Melayu selama lebih 300 tahun.

Perpecahan Kerajaan Johor ini menandakan musnahnya salah sebuah empayar Melayu yang hebat selain Acheh dan Patani yang pernah muncul selepas kejatuhan Melaka. Sejak perjanjian itu, Johor kehilangan kuasa ke atas Riau dan Lingga selain kehilangan Pahang yang mengistiharkan merdeka. Johor turut kehilangan Singapura setelah berlaku satu lagi perjanjian dengan Inggeris pada 2 Ogos 1824. Perjanjian itu antara lain menyerahkan kedaulatan Singapura dan pulau-pulau sekitarnya kepada Inggeris.

MENJEJAKI SEJARAH PULAU PENYENGAT RIAU

2011-12-05T19:08:00.000-08:00

Assalamualaikum semua,

Rasanya sudah terlalu lama saya tidak mengemaskini blog ini, walaupun saya lihat blog ini menerima kunjungan yang tidak putus-putus dari masa ke semasa. Maafkan saya kerana terlalu sibuk dengan urusan harian dan kerjaya menyebabkan saya tidak dapat selalu menjenguk di sini. Alhamdulillah nasib baik saya masih boleh mengingati kata laluan untuk membuka tempat ADD POSTING untuk blog ini, jika tidak tak dapatlah saya menulis kembali pada hari ini, tanggal 10 Muharram 1433 Hijrah.

Adapun tajuk artikel ini adalah berkaitan dengan Pulau Penyengat di Bentan Riau. Di sinilah tempat leluhur saya pernah bermastautin dan membina sebuah kerajaan atau pemerintahan yang terkenal di nusantara waktu itu. Di sini lahir ramai tokoh agama, bahasa, pejuang, pendakwah, malah ilmu tabib mereka juga hebat. Sejarah yang gemilang pernah tercatat di Pulau Penyengat ini dan makam-makam leluhur saya masih terjaga di sini begitu juga dengan istana dan masjid-masjid yang dibina.

Saya kira sudah sampai waktunya saya menziarahi tempat asal leluhur kami di sini, insyaAllah dalam waktu yang terdekat ini saya akan berkunjung ke sana. Muga Allah permudahkan perjalanan saya nanti.

Sekian.

Untuk mengetahui lebih lanjut mengenai Pulau Penyengat sila klik pada blog ini,SEJARAH PULAU PENYENGAT

SULTAN MALIKUS SALEH : RAJA MELAYU PERTAMA MEMELUK ISLAM

2010-06-02T04:27:00.000-07:00

Sulalatus Salatin atau Sejarah Melayu memperihalkan kisah yang menarik mengenai pengislaman raja Samudera Pasai yang dikatakan sebagai kerajaan pertama yang memeluk Islam di Alam Nusantara.

Riwayatnya adalah seperti berikut;

Sebermula maka tersebutlah pada zaman RSAW, baginda bersabda pada segala sahabat :

"Pada akhir zaman kelak, ada sebuah negeri di bawah angin, Samudera namanya. Maka apabila kamu mendengar khabarnya isi Samudera itu, maka segeralah kamu pergi ke negeri itu, bawa isi negeri Samudera masuk Islam, kerana dalam negeri itu banyak wali Allah akan jadi, tetapi ada pula seorang fakir di negeri Mu'tabari namanya (Malabar India), ialah kamu bawa beserta kamu"

Setelah berapa lamanya, kemudian daripada sabda Nabi SAW, maka terdengarlah kepada segala negeri, datang ke Mekah pun kedengaran nama negeri Samudera itu. Syarif di Mekah menyuruhkan sebuah kapal membawa segala perkakasan kerajaan seraya disuruhnya singgah ke negeri Mu'tabari, adapun nama nakhoda kapal itu Syeikh Ismail.

Maka apabila kapal itu pun belayarlah, ia singgah di negeri Mu'tabari. Adapun raja di dalam negeri itu Sultan Muhammad namanya; maka baginda pun bertanya, "Kapal ini dari mana" ? Maka sahut orang dalam kapal itu, "Adalah kami ini kapal dari Mekah, hendak pergi ke negeri Samudera"

Adapun Sultan Muhammad itu daripada cucu Saidina Abu Bakar As Siddiq RA. Maka ujar orang kapal itu "Kerana kami pergi dengan sabda Nabi SAW"

Setelah didengar oleh Sultan Muhammad sabda RSAW itu, maka dirajakannya anaknya yang tua di negei Mutabari akan ganti kerajaannya, maka baginda dengan anakanda baginda yang muda memakai pakaian fakir, meninggalkan kerajaan turun dari istana lalu naik kapal itu, katanya " Kamu bawalah hamba ke negeri Samudera". Maka pada hati orang seisi kapal itu, bahawa "ini mudah-mudahan fakir seperti sabda RSAW itu". Maka fakir itupun dibawanya naik kapal lalu belayar.

Maka kapal itupun belayarlah ke Samudera. Maka fakir itupun naik ke darat, maka ia bertemu dengan Merah Silu berkarang dipantai. Maka fakir itupun bertanya katanya, "Apa negeri ini?" Maka sahut Merah Silu, "Adapun nama negeri ini Samudera". Maka kata fakir itu, "Siapa nama pengetuanya dalam negeri ini?" Sahut Merah Silu, "Hambalah pengetua sekalian mereka itu ". Maka oleh fakir itu diislamkannya dan diajari kalimah Syahadah. Setelah Merah Silu Islam maka Merah Silupun kembali ke rumahnya.

Shahadan pada malam itu Merah Silu pun tidur, maka ia bermimpi dirinya berpandangan dgn RSAW. Maka sabda RSAW kepada Merah Silu, "ngangakan mulutmu". Maka oleh Merah Silu dingangakan mulutnya, diludahi oleh RSAW mulut Merah Silu. Maka Merah Silu pun terjaga dari tidurnya. Diciumnya bau tubuhnya seperti narawastu. Telah siang hari maka fakirpun naik ke darat membawa Quran disuruhnya baca pada Merah Silu. Maka oleh Merah Silu dibacanya Quran itu, maka kata fakir kepada nakhoda kapal; "Inilah negeri Samudera seperti sabda RSAW itu".

Maka oleh Syeikh Ismail segala perkakasan kerajaan yang dibawanya itu semua diturunkannya dari dalam kapal itu. Maka Merah Silu dirajakannya dinamai Sultan Malikus Saleh. Maka Syeikh Ismailpun belayarlah kembali ke Mekah, dan fakir itu (cucu kepada Saidina Abu Bakar As Sidiq) itu tinggallah dinegeri Samudera akan menetapi Islam isi negeri Samudera itu.

Catatan : Sultan Malikus Saleh menjadi Raja kesultanan Pasai yang pertama dan raja terawal menganut Islam di Alam Melayu. Makam baginda tercatat tarikh kemangkatannya dalam tahun 676 Hijrah (1297 Masihi).

KHAZANAH LINGGA

2010-04-11T19:15:00.001-07:00

Pulau Pandan Jauh Ke Tengah
Gunung Daik Bercabang Tiga
Hancur Badan Dikandung Tanah
Budi Yang Baik Dikenang Juga

PANTUN lama ini sering digunakan dalam bicara sebagai penutup kata. Maksud pantun ‘hancur badan dikandung tanah, budi baik dikenang juga’ menggambarkan tanda penghargaan, terima kasih dan segala jasa baik atau pertolongan yang dihulurkan.
Selama ini difikirkan pembayang maksud pantun, Pulau Pandan dan Gunung Daik itu cuma rekaan, khayalan atau ilustrasi pencipta pantun Melayu, namun semuanya terhapus apabila melihat sendiri kewujudan kedua-dua objek itu secara fizikal di depan mata.

Memang Pulau Pandan berada nun jauh di tengah laut, saiznya kecil dan dianggarkan ada kurang 10 batang pokok di pulau dipenuhi batu tanpa penghuni manusia. Sekadar cukup untuk bot kecil berteduh daripada ribut.

Pulau kecil itu adalah sebahagian daripada 377 pulau yang membentuk wilayah Kabupaten Lingga dan hanya 92 daripadanya dihuni manusia.
Di sebelahnya kelihatan banjaran tegap membentuk tulang belakang sebahagian daripada Pulau Daik Lingga bersebelahan Pulau Dabo Singkep, di kepulauan Riau Indonesia. Di banjaran itulah berdiri megah puncak Gunung Daik bercabang tiga.

Hakikatnya, kewujudan pantun tradisi popular itu berkait rapat dengan kehidupan masyarakat Melayu Riau pada zaman dulu yang menggunakan jalan air sebagai laluan pengangkutan utama. Tambahan pula, Pulau Lingga adalah bekas pusat pemerintahan Kerajaan Melayu Johor Riau Lingga, kesinambungan runtuhnya kerajaan Melayu Melaka.

Sudah pasti suatu ketika dulu, laluan di situ sibuk dengan kapal pedagang dan aktiviti harian, jadi tidak hairanlah bijak pandai bahasa mencipta pantun berkenaan berdasarkan apa yang mereka lihat di sekeliling.

Sekarang, laluan laut masih digunakan tetapi perjalanannya jauh lebih singkat kerana menggunakan feri atau bot laju, cuma empat jam dari Tanjung Pinang yang kedudukannya kira-kira tiga jam perjalanan feri dari Tanjung Stulang Laut, Johor.

Peluang menyertai Program Perkampungan Dunia Melayu Dunia Islam (DMDI) anjuran Gabungan Majlis Belia Melaka (MGBM) selama seminggu di Dabo Singkep, baru-baru ini, memberi ruang kepada penulis menjejakkan kaki ke Pulau Lingga melihat sendiri puncak gunung yang sering diagungkan itu.

Gunung Daik itu dikategorikan sebagai gunung tidak aktif dengan ketinggian 1,165 meter dari aras laut. Walaupun dikatakan mempunyai tiga puncak, hanya kelihatan dua puncak yang ketara kerana satu lagi kedudukannya agak rendah dan sukar dilihat dari jauh.

Pandangan dari udara lebih jelas kerana ia akan kelihatan seperti tiga titik membentuk segi tiga. Puncak paling tinggi digelar Gunung Daik, puncak kedua, Pejantan atau Pinjam Pinjaman dan puncak terendah, Cindai Menangis.

Penjaga Mini Muzium Daik, Sulaiman Atan, 57, yang lebih dikenali dengan panggilan Pak Long menjelaskan, puncak Cindai Menangis sebelum ini dikenali sebagai Cindai Manis, tetapi selepas puncaknya runtuh atau patah, namanya ditukar Cindai Menangis.

“Daik itu sendiri berasal daripada perkataan lebih baik. Ketika Sultan menyusuri Sungai Tanda, rombongan diraja menemui sungai yang lebih besar dan berkata, ini lebih baik. Perkataan lebih baik itu dikekalkan dan disingkatkan menjadi Daik.

“Daik juga membawa maksud negeri baik penuh kedaulatan,” katanya.

Setakat ini, tidak banyak ekspedisi mendaki puncak gunung itu yang diadakan. Jika ada, sekadar sampai ke tahap sebelum puncak kerana kedudukan menegak dan curam ketiga-tiga gunung berkenaan. Pada 1998, pernah dicatatkan satu pasukan dari Jakarta yang disertai pendaki Australia berjaya mengukur ketinggian sebenar puncak berkenaan selepas tiga hari mendaki dari Kota Daik.

Pulau itu sendiri sebenarnya menyimpan seribu kenangan dan sejarah keturunan Melayu kerana sebelum ini mungkin ramai yang tidak tahu bahawa Sultan dan waris keturunan kesultanan Melayu Melaka bersemadi di pulau berkenaan.

Sebaik melepasi pintu gerbang ke Kota Daik, pasti pengunjung akan menemui Masjid Sultan Lingga yang didirikan oleh Sultan Mahmud Syah III pada awal 1801.
Asalnya ia cuma boleh memuatkan 40 jemaah sebelum dibesarkan tanpa menggunakan tiang di tengahnya sebagai penyangga.

Hasil seni bina Melayu itu mampu memuatkan 400 jemaah pada satu-satu masa. Kolam besar tempat mengambil wuduk masih kekal, cuma tidak digunakan. Di belakang masjid, ada 29 makam menempatkan ramai tokoh, termasuk Sultan Mahmud Riayat Syah III yang digelar sebagai Marhum Masjid.

Makam Sultan Mahmud (1761-1812) dikelilingi tembok 1.5 meter diperbuat daripada bata lama. Baginda adalah pemerintah kerajaan Johor Pahang Riau Lingga XVI yang memindahkan pusat kerajaan dari Hulu Riau ke Daik Lingga pada 1787.

Kesan tinggalan kerajaan Melayu

PADA zaman pemerintahan Kerajaan Melayu Johor Riau Lingga, pusat pentadbirannya terletak di Pulau Daik Lingga, Kepulauan Riau sebelum wilayah itu dipisahkan dan diletakkan di bawah jajahan Belanda manakala Johor serta Tanah Melayu dikuasai Inggeris.

Kesan tinggalan sejarah pemerintahan kerajaan Melayu itu masih banyak yang melambangkan kegemilangan sistem beraja ketika ini.

Antara tempat bersejarah menarik di sana yang terkenal dengan Gunung Daik bercabang tiga ialah bekas tapak Istana Dammah yang dibina pada tahun 1860 oleh Sultan Sulaiman Badrul Alamsyah II (1857 - 1883).

Bangunannya sudah runtuh, cuma tinggal kesan tapak serta struktur asas binaan bangunan bersama tangga batu yang diukir cantik yang masih kukuh. Ada dua tapak bangunan menempatkan dewan serba guna dan bangunan istana di belakang yang kini dikelilingi pokok hutan.

Tembok pagar serta tembok menempatkan tempat pengawal di pintu istana masih kukuh serta terdapat satu binaan seolah-olah menempatkan air pancuran di ruang lapang berdepan tangga utama ke istana.

Kini, sektor pelancongan Pulau Lingga mengambil inisiatif membina semula replika bangunan istana Dammah dan dewan mengikut struktur asal serta kedudukannya juga sama dengan menempatkan dewan di depan istana.

Kira-kira 800 meter dari tapak istana Dammah, terdapat satu lagi kesan tinggalan sejarah menempatkan bekas tapak binaan bilik 44 Daik iaitu cadangan asal membina sebuah lagi istana mempunyai 44 bilik.

Bangunan itu dicadangkan oleh Sultan Muhammad Syah (1831-1841) dan dibangunkan ketika pemerintahan Sultan Mahmud Muzaffar Syah (1832-1857).

Mengikut perancangan asal, istana itu akan dijadikan tempat tinggal kerabat diraja serta dijadikan tempat simpanan pelbagai sumber negara.

Saiz tapak bangunan itu dianggarkan 48 x 49 meter dan jumlah bilik yang berjaya disiapkan cuma 32 buah. Pembinaannya tergendala apabila Sultan Mahmud Muzaffar Syah dipaksa turun tahta kesultanan Lingga Riau pada 23 September 1857.

Info
Tiga puncak Daik:

# Puncak Gunung Daik (paling tinggi)
# Puncak Pejantan atau Pinjam Pinjaman (kedua tinggi)
# Puncak Cindai Menangis (Cindai Manis) - (paling rendah).

Tempat bersejarah di Daik Lingga:

# Bekas Istana Dammah
# Tapak Pondasi Bilik 44
# Mini Muzium di Daik
# Benteng Bukit Cenning
# Benteng Kuala Daik
# Kompleks Makam Temenggong Jamaluddin dan Datuk Kaya Montel di Pulau Mepar
# Makam Yang Dipertuan Muda X, Raja Muhammad Yusuf (Makam Merah)
# Makam Diraja di Bukit Cengkeh

Pulau Lingga:

# Pusat pemerintahan dan pentadbiran Wilayah Kabupaten Lingga
# 45 minit perjalanan bot pancung dari Pulau Dabo Singkep.
Admax Supports Eco-Living . Click here for 10 easy things you can do today to go green!

TUN HABIB PADANG SAUJANA : BUKAN AHLULBAIT?

2010-04-07T08:25:00.000-07:00

Sebenarnya, jika menurut salasilah dari sebelah adik beradik Tun Habib Padang Saujana iaitu yang masih sehingga ke hari ini memakai gelaran Syed di Muar iaitu dari Syed Jaafar Dato' Pasir Raja, mereka adalah berketurunan ahlulbait RSAW dari cabang Al Aidrus. Cumanya salasilah yang terdapat pada keluarga ini mendapat pertikaian dari golongan ahlulbait yang lain kerana terdapat KELOMPANGAN dan PERTIKAIAN fakta di dalam salasilah mereka.

Apapun, saya kira dan jika ditelek dengan akal budi, maka tidaklah SASAU untuk mereka mengaku berketurunan ahlulbait hanya semata-mata inginkan kemahsyuran. Tentu ada bukti KUKUH yang diluar dari FAKTA yang diterimapakai oleh sesetengah golongan ahlulbait yang lain untuk menentukan keturunan ini adalah ahlulbait RSAW. Apapun, saya hormati golongan ahlulbait di Malaysia dan Indonesia yang membuat pertikaian tersebut dan saya kira pihak keturunan Tun Habib Padang Saujana, berlapang dada dengan pertikaian tersebut.

Sila klik pada rajah tersebut untuk besarkan paparan SALASILAH TUN HABIB dan RAJA AHMAD di bawah ini :

Adalah hal ini turut bersangkutan dengan keturunan Raja Ahmad al Linggi. Suatu ketika dahulu saya meletakkan nama Raja Ahmad sebagai Raja Ahmad Al Aidarus, namun ditegur oleh seorang kawan dari keturunan ahlulbait. Dia berkata berhati-hatilah memakai gelaran tersebut, jika salasilah yang didapati tidak cukup FAKTA untuk mereka mengiktiraf. Saya hormati nasihatnya itu.

Cuma kerana hal ini tidak ada KATA PUTUS, maka saya cuma ingin mengingatkan keturunan Raja Ahmad supaya berhati-hatilah, jika pada hakikatnya memang keturunan keluarga ini merupakan keturunan ahlulbait maka ada beberapa hal yang perlu dipatuhi. Contohnya, diharamkan untuk menerima sedekah. Walaupun begitu, saya berpendapat, jika sekalipun kita tidak mengetahui hal ini, namun tetap terjaga sebenarnya ahlulbait dari menerima sedekah walaupun kadang-kadang diri sendiri tidak mengetahui akan salasilah keturunannya. InsyaAllah.

Antara PERINGATAN untuk ahlulbait RSAW :

Nash akan hak-hak yang harus diperolehi ahlul-bait

Ahlul-bait mempunyai beberapa hak yang harus dipelihara dengan baik oleh umat Islam. Antaranya, hak ke atas harta ghanimah, hak diselawati, hak untuk dicintai, diutama dan dijaga hubungan silaturrahim dengan mereka.

Memperolehi harta ghanimah

Allah SWT telah menentukan hak untuk mereka sebanyak seperlima dari harta ghanimah (harta rampasan perang).

Firman Allah SWT : "Ketahuilah, sesungguhnya, apa sahaja yang kamu peroleh sebagai rampasan perang, maka seperlima untuk Allah, Rasul, kerabat Rasul, anak-anak yatim, orang-orang miskin dan ibnu sabil"(Al-Anfal:41)

Tiada perbezaan pendapat mengenai harta ghanimah pada Aal Muhammad SAW, iaitu ahlul-bait baginda, Ummuhatul Mukminin, serta kerabat baginda dari Bani Hasyim.
Nash memperolehi hak selawat dari umat Islam

Ahlul-bait juga memperolehi hak ucapan selawat dari umat Islam sebagaimana yang telah diajarkan oleh baginda Rasulullah SAW, yang ertinya seperti berikut:"Ya Allah, limpahkan selawat untuk Muhammad dan keluarganya sebagaimana Engkau limpahkan selawat untuk Ibrahim dan keluarganya. Sesungguhnya Engkau Maha Terpuji lagi Maha Mulia.Dan berkatilah Muhammad dan keluarganya sebagaimana Engkau memberkati Ibrahim dan keluarganya. Sesungguhnya Engkau Maha Terpuji lagi Maha Mulia."
(Kedudukan selawat ini ialah di belakang rukun tahiyyat akhir setiap solat).

Pernyataan Rasulullah SAW dalam sepotong Hadeeth dari Imam Malik yang berasal dari Nu'aim Al-Mujmar, berbentuk seperti berikut: "Ya Allah, limpahkanlah selawat kepada Muhammad, kepada para isteri dan anak-cucu keturunan beliau."

Ibnu Abdil-Barr menunjuk kepada sebuah Hadeeth Ibnu Humaid As-Saidi yang antara lain dengan erti seperti berikut: " Ya Allah, limpahkanlah selawat kepada Muhammad, kepada isteri-isterinya, dan kepada anak-cucu keturunannya."

Sebuah Hadeeth lain pula menyebut:" Ya Allah, limpahkanlah selawat kepada Muhammad dan Aal (Ahli-bait) Muhammad." Maksud Hadeeth yang kedua ini menyimpulkan makna Hadeeth yang sebelumnya. Sheikhul Islam Ibnu Taimiyah mengemukakan suatu Hadeeth lain yang menyentuh peringatan Rasulullah SAW kepada para sahabat baginda : "Janganlah kalian berselawat untukku dengan Selawat Batra." Para sahabat bertanya "Ya Rasulullah, apakah yang dimaksud dengan Selawat Batra?". Baginda menjawab :"Kalian mengucapkan: Ya Allah, limpahkan selawat kepada Muhammad, lalu kalian berhenti di situ! Ucapkanlah : Ya Allah, limpahkanlah selawat kepada Muhammad dan kepada Aal Muhammad."

Kesimpulannya, para Aal dan ahlul-bait Rasulullah SAW memperolehi hak untuk diselawati sekurang-kurangnya lima kali sehari semalam dalam solat fardhu yang dikerjakan oleh umat Islam dimana sahaja mereka berada.

Nash mengenai pengharaman mengambil zakat oleh ahlul-bait

Ahlul-bait Rasulullah SAW juga diharamkan menerima sedeqah (termasuk zakat) yang disebut sebagai kotoran harta manusia.

Dari Abdul Muthalib ibnu Rab'ah ibnul Khariif, katanya Rasulullah SAW telah bersabda : " Sesungguhnya sedeqah itu berasal dari kotoran harta manusia dan ia tidak dihalalkan bagi Muhammad mahupun bagi keluarga Muhammad ." (HR Muslim)

Tentang Hadeeth riwayat Muslim ini, Imam Nawawi memberikan penjelasan: "Kotoran manusia artinya ; zakat membersihkan harta dan jiwa mereka . `Allah Ta'aala berfirman : "Ambillah zakat dari sebahagian harta mereka, dengan zakat itu kamu membersihkaan dan mensucikan mereka." (At-Taubah :103)

Zakat adalah pencuci kotoran. Ahlul-bait diharamkan menerima zakat bagi membersihkan mereka dan meninggikan kedudukan mereka. Sabda Rasulullah SAW: "Sesungguhnya Allah bermaksud hendak menghilangkan dosa dari kamu, ahlul-bait dan mensucikan kamu sesuci-sucinya." (Al-Ahzab :33)

Alasan inilah yang menyebabkan ahlul-bait Rasulullah SAW tidak mengambil sedekah (zakat) semasa baginda masih hidup mahupun sesudah wafatnya.
Nash kecintaan Rasulullah SAW pada ahlul-bait baginda dan pesanan agar umat Islam mencintai mereka

`Ali RA menemui Rasulullah SAW yang telah menghampar selembar selimut, lalu baginda duduk atasnya bersama `Ali, Fatimah, Hassan dan Hussein. Kemudian baginda bersabda : "Ya Allah, ridhoilah mereka sebagaimana aku ridho kepada mereka."

Hadeeth riwayat At-Tarmizi bahawa Rasulullah SAW pernah bersabda : "Yang paling aku cintai di antara ahlul-baitku adalah Al-Hassan dan Al-Hussein."

Imam Muslim pernah meriwayatkan sebuah Hadeeth Rasulullah SAW mengenai Al-Hassan yang menyebut: "Ya Allah, sesungguhnya aku mencintainya, maka cintailah dia, dan cintailah siapa yang mencintainya."

At-Thabarani dan lain-lain mengketengahkan sebuah Hadeeth yang bermaksud; "Belum sempurna keimanan seorang hamba Allah sebelum kecintaannya kepadaku melebihi kecintaannya kepada dirinya sendiri; sebelum kecintaannya kepada keturunanku melebihi kecintaannya kepada keturunannya sendiri; sebelum kecintaannya kepada ahli-baitku melebihi kecintaannya kepada keluarganya sendiri, dan sebelum kecintaannya kepada zatku melebihi kecintaannya kepada zatnya sendiri ."

Diriwayatkan oleh Ahmad dan At-Tarmizi dari `Ali RA bahawa Rasulullah SAW bersabda :"Barangsiapa mencintai kedua orang ini, yakni Hassan,Hussein dan ayah serta ibunya, maka ia bersama aku dalam darjatku di Hari Kiamat."

Ibnu `Abbas RA berkata bahawa Rasulullah SAW pernah bersabda : "Cintailah Allah atas kenikmatan yang diberikanNya kepadamu sekelian dan cintailah aku dengan mencintai Allah dan cintailah ahlul-baitku kerana mencintaiku

" Ad- Dailami meriwayatkan sebuah Hadeeth dari `Ali RA yang menyebut sabda Rasulullah SAW: "Di antara kalian yang paling mantap berjalan di atas sirath ialah yang paling besar kecintaannya kepada ahlul-baitku dan para sahabatku."

Dalil Hadeeth-Hadeeth di atas amat jelas dan nyata akan suruhan- suruhan dan pesananpesanan Rasulullah SAW agar umat Islam mencintai para ahlul-baitnya demi cinta dan ketaatan mereka pada baginda Rasulullah SAW sendiri.

Nash mengenai keutamaan ahlul-bait

Diriwayatkan oleh At-Thabarani, bahawa Jabir RA mendengar `Umar ibnu Khattab RA berkata kepada orang ramai ketika mengahwini Ummu Kalthum binti `Ali bin Abu Thalib : "Tidakkah kalian mengucapkan selamat untukku? Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda: ` Semua sabab (kerabat) dan nasab (salasilah keturunan) akan terputus pada hari kiamat kelak kecuali kerabat dan nasabku'. "

Hadeeth ini bermaksud bahawa dalam keadaan kekelamkabutan dan huru- hara yang berlaku pada Hari Kiamat kelak, yakni sebelum berlakunya proses penghisaban, semua manusia akan menjadi `nafsu-nafsi', iaitu hanya tertumpu semata-mata memikirkan nasib dan keselamatan dirinya sahaja, tidak akan ada orang yang dapat memberi pertolongan kepada orang lain, baik keturunannya mahupun kerabatnya, kecuali Rasulullah SAW sendiri yang diberikan keistimewaan untuk menghulurkan pertolongan kepada nasab dan kerabat baginda yang beriman dengan Allah dan RasulNya, selain kepada umat baginda yang lainnya.

Sebuah Hadeeth Thaqalain riwayat Zaid bin Al-Arqam RA menyebut : "Kutinggalkan di tengah kalian dua bekal. (Yang pertama): Kitabullah, di dalamnya terdapat petunjuk dan cahaya terang. Hendaklah kalian ambil dan berpegang teguh padanya.dan (kedua) :Ahli Baitku. Kalian kuingatkan kepada Allah mengenai Ahli-Baitku! Kalian kuingatkan kepada Allah mengenai Ahli-Baitku!"

Dengan menyebut pesanan mengenai Ahli-Bait Nabi sebanyak dua kali, adalah sebagai suatu bentuk tekanan dan penegasan pada umat supaya perihatin terhadap apa yang menjadi hak dan kewajiban keturunan Rasulullah SAW.

Imam Ahmad bin Hambal meriwayatkan dalam Hadeeth lain: "Apabila bintang-bintang lenyap, lenyaplah penghuni langit; dan apabila ahli-baitku lenyap, lenyap pula penghuni bumi."

Sebuah Hadeeth riwayat Al Hakim dan disahihkan oleh Bukhari & Muslim menyebut : "Bintang-bintang merupakan (sarana) keselamatan bagi penghuni bumi (yang sedang belayar) dari bahaya tenggelam/karam sedangkaan ahlul-baitku sarana keselamatan bagi umatku dari perselisihan (dalam agama). Bila ada satu kabilah Arab yang membelakangi ahlul-baitku, mereka akan berselisih kemudian menjadi kelompok Iblis."

Sebuah lagi Hadeeth Rasulullah SAW dari Abu Dzar menyatakan :" Ahlul- baitku di tengah kalian ibarat bahtera Nuh. Siapa yang menaikinya ia selamat dan siapa yang ketinggalan ia binasa." (HR Ahmad, Al-Hakim, ibnu Jarir dan At-Tabarani dalam kitab Al-Kabir)

Abu Dzar Al- Ghiffari RA menuturkan bahawa ia mendengar sabdaan Rasulullah SAW :""Jadikanlah ahlul-baitku bagi kalian sebagai kepala bagi jasad dan sebagai dua belah mata bagi kepala."

Tegasnya, keutamaan ahlul-bait Rasulullah SAW diperakukan dalam hukum syarak mengikut nash hadeeth-hadeeth mutawatir yang tidak harus menimbulkan sebarang kekeliruan ataupun perselisihan. Keutamaan ini diperkukuhkan oleh khabar yang sahih bahawa keturunan baginda, Al-Mahdi akan menjadi khalifah akhir zaman kepada umat Islam.

Hadeeth riwayat Imam At-Tarmidzi, bahawa Rasulullah SAW telah bersabda : "Dunia tidak akan berakhir sehingga bangsa Arab dipimpin oleh seorang lelaki dari keluargaku yang namanya menyerupai namaku."

Dari Tufail dari `Ali RA Nabi SAW bersabda : " Jika dunia ini hanya tinggal sehari sahaja nescaya Allah akan bangkitkan seorang lelaki dari keluargaku yang akan memenuhi dengan keadilan sebagaimana ia telah dipenuhi dengan kezaliman."

Nash yang menyuruh umat Islam menghormati serta membantu ahlul-bait

Abu Hurairah RA meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW pernah menegaskan:"Orang yang terbaik di antara kalian ialah orang yang terbaik sikapnya terhadap keluargaku setelah aku tiada" Imam Ahmad bin Hanbal meriwayatkan sebuah Hadeeth :"

Empat golongan yang akan memperolehi syafaatku pada hari kiamat: Orang yang menghormati keturunanku, orang yang memenuhi keperluan mereka, orang yang berusaha membantu urusan mereka pada saat diperlukan, dan orang yang mencintai mereka dengan hati dan lidahnya."

At-Thabarani pula mengketengahkan Hadeeth dari Abdullah ibnu `Umar RA yang mengatakan: "Allah SWT menetapkan tiga `hurumat' (hal-hal yang wajib dihormati dan tidak boleh dilanggar). Barangsiapa menjaga baik-baik tiga `hurumat' itu, Allah akan menjaga urusan agamanya dan keduniaannya. Dan barangsiapa tidak mengendahkannya, Allah tidak akan mengendahkan sesuatu baginya.

Para sahabat bertanya: Apa tiga hurumat itu ya Rasulullah?
Baginda menjawab: Hurumatul Islam, hurumatku dan hurumat kerabatku."

Nash yang menyuruh umat Islam menjaga hubungan ahlul-bait dan mengelakkan membenci mereka.

Dari Abu Said Al-Khudri RA, katanya, telah bersabda Rasulullah SAW :"Demi jiwaku yang berada dalam kekuasaanNya, sesungguhnya seseorang tidak membenci kami, ahlulbait melainkan Allah akan memasukkan mereka ke dalam neraka." (HR Al-Hakim) Ketika puteri Abu Jahal meninggalkan orang tuanya untuk berangkat hijrah ke Madinah, berkata beberapa orang Muslimin kepadanya : "Hijrahmu ke Madinah tiada gunanya, kerana orang tuamu pasti akan menjadi umpan neraka". Ketika anak perempuan itu melaporkan cemuhan orang terhadap dirinya itu kepada Rasulullah SAW, baginda dengan nada gusar bersabda : " Kenapa sampai ada orang yang mahu mengganggu diriku dengan mencerca nasab dan keturunan kerabatku? Sungguhlah, siapa yang mengganggu kerabat dan nasabku bererti ia menggangguku, dan siapa yang menggangguku ia mengganggu Allah."

At-Thabarani juga meriwayatkan Hadeeth dari Jabir ibnu Abdullah RA yang menceritakan beliau sendiri dengar dari Rasulullah SAW dalam suatu khutbah antara lain menyebut: " Hai manusia, barangsiapa membenci kami, ahlul-bait, pada Hari Kiamat Allah akan menggiringnya sebagai orang Yahudi."

Imam Ahmad bin Hanbal meriwayatkan dalam sebuah Hadeeth Marfu', bahawasanya Rasulullah SWT telah menegaskan: "Siapa yang membenci ahlul-bait ia adalah seorang munafik."

Umat Islam harus mengambil pengajaran dari pesanan-pesanan baginda Rasulullah SAW dalam menjaga adab dan perhubungan dengan para ahlul- baitnya, serta memelihara diri dari bersikap negatif dan mengkhianati mereka. Dalam lain perkataan, hubungan dengan cucu cicit Rasulullah SAW perlu dipelihara dan diberi perhatian khusus kerana itu merupakan sebahagian dari ajaran agama Islam.

RAJA AHMAD AL LINGGI KETURUNAN BUGIS MAKASSAR

2010-03-22T22:51:00.000-07:00

Hari ini saya berada di Cape Town South Africa. Pada hari ini, saya mendapat tahu satu info bahwa keturunan Daeng Chelak merupakan keturunan dari bugis makassar. Kebetulan memang saya dapati ada satu tempat di Cape Town ini yang dinamakan Makassar dan terkenal dengan seorang ulamaknya yang dipanggil Sheikh Yusof. Apakah ada kaitan antara Sheikh Yusoff yang merupakan seorang bugis Makassar dengan keturunan kami tidaklah dapat saya menekanya. Namun sejak lama dahulu, saya mula merasai ada kaitan antara Sheikh Yusoff ini dengan keturunan keluarga kami, sehingga menyebabkan saya menyimpan satu impian untuk ke Cape Town, menjejak perjalanan beliau.

Ini ada satu artikel yang berkaitan;DAENG CHELAK - KETURUNAN BUGIS MAKASSAR

PANTUN WARISAN DARI LINGGA

2010-03-15T04:17:00.001-07:00

Pulau Pandan Jauh Ke Tengah
Gunung Daik bercabang tiga
Hancur Badan di kandung tanah
Budi yang baik, dikenang juga

Pulau Pandan dan Gunung Daik adalah nama pulau dan gunung yang terdapat di Kepulauan Lingga.

RAJA AHMAD AKA BAGINDA LINGGA

2010-02-21T19:52:00.000-08:00

Walaupun Raja Ahmad memakai gelaran Dato' Linggi di mana saya sudah memberikan hipotesis mengapa gelaran Dato; di gunakannya oleh baginda namun begitu perkataan Linggi itu juga menimbulkan misteri dan pertanyaan di hati saya. Apa HINT dari perkataan Linggi itu yang digunakan oleh baginda Raja Ahmad. Pada firasat saya, baginda seorang yang berfikiran tajam, berpandangan jauh dan zuhud. Walaupun begitu, baginda sedar bahwa salasilah itu perlu diketahui oleh keturunannya kerana itu adalah amanah dari Allah SWT yang dipertanggungjawabkan kepada kita untuk memeliharanya agar dengan itu JATI DIRI seseorang itu semakin mantap. Apatah lagi, jika di dalam salasilah itu terdapat kaitannya dengan keturunan ahlulbait RSAW yang mempunyai beberapa syarat yang perlu dipatuhi.

Raja Ahmad selain dari menggunakan gelaran Dato' Linggi, beliau juga dipanggil Baginda Lingga. Di bawah ini saya sertakan sedikit artikel mengenai Lingga, di mana jika kita mencari makna dari perkataan Lingga itu sendiri kita dapat mengetahui tentang sejarah salasilah Raja Ahmad.

===============================================================

Kesultanan Lingga-Riau ialah sebuah kerajaan Islam di Kepulauan Lingga, Riau, Indonesia yang merupakan pecahan daripada Kesultanan Johor. Kesultanan ini dibentuk berdasarkan perjanjian antara United Kingdom dan Belanda pada tahun 1824, dengan Sultan Abdul Rahman Muadzam Shah sebagai sultan pertamanya. Kesultanan ini dihapuskan oleh pemerintah kolonial Belanda pada 3 Februari 1911.

Kesultanan Lingga-Riau memainkan peranan yang penting dalam perkembangan bahasa Melayu sehingga menjadi bentuk bahasa Indonesia kini. Pada masa kesultanan ini, bahasa Melayu menjadi sebuah bahasa baku yang kaya dengan kesusasteraan serta memiliki kamus ekabahasa sendiri dan sejajar dengan bahasa-bahasa lain yang besar di dunia. Tokoh besar di belakang perkembangan pesat bahasa Melayu ini adalah Raja Ali Haji, seorang pujangga dan ahli sejarah yang berketurunan Melayu-Bugis.

Riau-Lingga pada awalnya merupakan sebahagian dari Kesultanan Melaka, dan kemudian Kesultanan Johor-Riau. Pada 1812 Sultan Mahmud Shah III wafat tanpa pewaris. Dalam sengketa yang timbul Inggeris mendukung putera tertua, Tengku Hussain, sedangkan Belanda mendukung adik tirinya, Tengku Abdul Rahman. Perjanjian Inggeris-Belanda pada 1824 membahagi Kesultanan Johor-Riau menjadi dua: Johor berada di bawah pengaruh Inggeris sedangkan Riau-Lingga berada di dalam pengaruh Belanda. Tengku Abdul Rahman ditabalkan menjadi raja Riau-Lingga dengan gelar Sultan Abdul Rahman Muazzam Shah.

Pada 7 Oktober 1857 pemerintah Hindia-Belanda menurunkan Sultan Mahmud IV dari takhtanya. Pada saat itu Sultan sedang berada di Singapura. Sebagai penggantinya diangkat bapa saudaranya, yang menjadi raja dengan gelar Sultan Sulaiman II Badrul Alam Shah.

Jawatan (Yang Dipertuan Muda) yang biasanya dipegang oleh bangsawan keturunan Bugis disatukan dengan jabatan raja oleh Sultan Abdul Rahman II pada 1899. Karena tidak ingin menandatangani kontrak yang membatasi kekuasaannya Sultan Abdul Rahman II meninggalkan Pulau Penyengat dan hijrah ke Singapura. Pemerintah Hindia Belanda menurunkan Sultan Abdul Rahman II dari takhtanya in absentia 3 Februari 1911, dan resmi memerintah sehingga tahun 1913.

================================================

MENGAPA RAJA AHMAD MENGGUNAKAN GELARAN "DATO' LINGGI" ?

2010-02-17T22:39:00.001-08:00

Walaupun Raja Ahmad hanya menggunakan gelaran Dato' / Datu Linggi sebagai panggilan untuk dirinya namun ada rahsia yang tersimpan di sebalik gelaran tersebut. Ini hanyalah sekadar hipotesis saya, maka HAKIKAT disebaliknya hanya Allah SWT sahaja yang mengetahuinya.

Sebelum ini saya tertanya-tanya mengapa gelaran Dato' Linggi yang digunapakai oleh Raja Ahmad. Pada mulanya, saya beranggapan kemungkinan besar Raja Ahmad ingin menyembunyikan darah keturunan rajanya. Memang benarlah begitu. Tetapi akhirnya saya ketemukan jawapannya, ada RAHSIA di sebalik penggunaan gelaran Dato' itu. Rupa-rupanya ia adalah satu gelaran yang diguna di zaman lampau, maksud saya beratus atau beribu tahun lalu bagi menunjukkan seseorang itu berketurunan RAJA.

Kajian mendapati bahwa perkataan "Datu/Dato'" adalah dari perkataan Daath. Daath adalah bererti 'royal edict' iaitu 'gelaran diraja' dalam bahasa Ibrani Kuno. (Ingat Darth Vader? Setiap gelaran Darth dalam filem Starwars merujuk kepada gelaran elit golongan Darkside Force). Darth di dalam filem ini diambil dari kata Daath/Dath dalam bahasa Ibrani/Hebrew.

Jelasnya, orang Melayu zaman lampau dan khususnya keturunan diraja Melayu zaman lampau memang mengetahui asal usul mereka dan salasilah mereka. Perkataan Dato' ini diambil dari bahasa Ibrani/Hebrew kerana mereka mengetahui bahwa mereka mempunyai salasilah dari bangsa Ibrani iaitu dari keturunan Nabi Ibrahim yang berkahwin dengan seorang puteri dari Timur Jauh yang bernama Keturah, iaitu satu bangsa yang sewaktu itu dipanggil sebagai bangsa Mala.

Begitulah, unik dan istimewanya salasilah keturunan bangsa Melayu. Sekian.

Wallahualam.

HUBUNGAN RAJA AHMAD DENGAN KETURUNAN BUGIS

2010-01-14T22:55:00.000-08:00

Daeng CHELAK ibni Daeng Rilaga

MAKAM DAENG CHELAK DI KEPULAUAN PENYENGAT RIAU

MAKAM RAJA HAJI FISABILILLAH DI KEPULAUAN PENYENGAT RIAU

DIED : 1745
FATHER : Upu Tendriburang Daeng RILAGA
PARTNER : Tengku Mandak binti al-Marhum Sultan Abdul Djalil Riayat Shah

1. HH Sultan SALEHUDDIN Shah ibni al-Marhum Daeng Cellak [ - 1785]
2. Tengku Putih binti al-Marhum Daeng Cellak
3. Tengku Hitam binti al-Marhum Daeng Cellak
4. Raja HAJI ibni al-Marhum Daeng Cellak [ - 1784]
5. Tengku Bulang binti al-Marhum Daeng Cellak

Raja Ahmad al Linggi mempunyai salasilah Bugis dari perkahwinan antara anak perempuan Daeng Chelak iaitu Tengku Putih dengan Raja Johor Riau yang ketiga iaitu Sultan Abd Jalil ke V yang merupakan ayahanda kepada Raja Ahmad al Linggi.

Manakala isteri kepada Daeng Chelak iaitu Tengku Mandak memang merupakan seorang puteri dari kesultanan Johor Riau iaitu anak kepada Sultan Abd Jalil Riayat Shah.(Paduka Sri Sultan ‘Abdu’l Jalil IV Ri’ayat Shah bin Dato Bendahara Tun Abdul Majid (Tahun 1699 – 1721))

Perkahwinan antara ayahanda Raja Ahmad iaitu Sultan Abdul Jalil ke V dengan Tengku Puteh Daeng Chelak ini merupakan satu pertautan kembali hubungkait mereka dengan keturunan Bendahara Tun Abdul Majid. I ni kerana Tengku Puteh Daeng Chelak merupakan cucu kepada Sultan Abd Jalil IV Riayat Shah bin Tun Habib Abdul Majid.

Percaturan yang menyaksikan bahwa Raja Ahmad al Linggi mempunyai darah keturunan bangsawan Bugis, Melayu dan Arab.

TUN HABIB ABDUL MAJID - BENDAHARA PADANG SAUJANA

2010-01-14T20:11:00.000-08:00

Raja Ahmad al Linggi adalah bersalasilah dari Tun Habib Abdul Majid. Artikel di bawah ini saya ambil dari wikipedia yang boleh dijejaki melalui URL ini : TUN HABIB ABDUL MAJID. Sejarah mengisahkan bahawa TUN HABIB ABDUL MAJID berketurunan Sayyid (keturunan dari RSAW) yang memakai gelaran Habib (menurut adat Acheh yang merupakan panggilan kepada keturunan ahlulbait). Bagaimanapun, keturunan beliau tidak lagi memakai gelaran Habib selepasnya di atas sebab-sebab yang menjadi rahsia (atas percaturan akhir zaman). Wallahualam.

Bagaimanapun, keluarga beliau di Muar iaitu dari keturunan Sayyid Jaafar, Dato' Pasir Diraja masih menggunakan gelaran Sayyid yang diwarisi dari moyang mereka iaitu Sayyid Abdullah al Aidrus, yang berkahwin dengan seorang puteri dari Acheh iaitu anak kepada Sultan Alauddin Mansyur Shah (1773-1786), yang bersalasilah dari Kesultanan Perak. (Sultan Alauddin ini ditawan ke Acheh semasa perang Acheh-Perak).

Hasil perkahwinan keturunan Al Aidrus ini dan puteri Acheh melahirkan seorang anak yang bernama Sayyid Zainal Abidin. Yang kemudiannya berkahwin dengan cucu kepada Tun Seri Lanang iaitu anak kepada Tun Jenal. Dari perkahwinan tersebutlah, melahirkan Tun Habib Abdul Majid, Sayyid Jaafar dan Puteri Bakal (berkahwin dengan Sultan Mahmud Shah II).

Tun Habib mempunyai beberapa orang anak lelaki dari beberapa isteri. Antara enam anak lelaki beliau ialah : Tun (Habib) Abdul Jalil, Tun Abdullah, Tun Abdul Jamal, Tun Mas Anum, Tun Zainal Abidin and Tun Mas Jiwa yang kesemuanya dilantik sebagai bendahara. Walaubagaimanapun, Tun Abdul Jalil and Tun Zainal Abidin kemudiaanya ditabalkan sebagai raja yang memerintah adlam kerajaan Johor-Riau dan Terengganu.

Raja Ahmad al Linggi adalah berketurunan dari Tun (Habib) Abdul Jalil yang ditabal menjadi Raja Johor Riau selepas kemangkatan Sultan Mahmud mangkat dijulang yang tidak berwaris.

Tun Habib Abdul Majid 1637–27 July 1697 was the 19th Bendahara the ancient Malay equivalent of a Grand Vizier of the Johor Sultanate during the late 16th century. The Johor Sultanate under Sultan Mahmud Shah II who belonged to the Malacca-Johor royal family saw a gradual decline of royal authority during Tun Habib's tenure as the Bendahara of Johor. Internal challenges within the Sultanate faced by Tun Habib consolidated his power as the Bendahara, in which case the Bendahara monopolised legitimate authority over the Johor Sultanate by the 1690s. After his death, Tun Habib's descendants spanned throughout the Johor Sultanate and established ruling houses in Riau-Lingga, Johor, Pahang and Terengganu.

Ancestry

Tun Habib's mother was of Malay ethnicity; while his father was of mixed ancestry. His great-grandfather, Sayyid Abdullah Al-Aidrus, was a Hadhrami Arab immigrant who settled in Aceh and married the daughter of Sultan Alauddin Mansyur Shah. Their son, Sayyid Zainal Abidin, migrated to Johor and married the granddaughter of Tun Sri Lanang by his son, Tun Jenal,[18] the 5th Bendahara of Sekudai.[19] It was from this union that the Maharaja Sri Diraja, the Dato Pasir Diraja (Sayyid Ja'afar) and Putri Bakal were born. Putri Bakal was believed to have later married Sultan Mahmud Shah II.[20]

The name "Habib" was a local Achinese variant of the "Sayyid", an honorific title used by descendants of the Prophet Muhammad. However, in lieu of terse relations between Aceh with its neighbours in the 16th century, Tun Habib's name revealed his Acehnese heritage served to raise suspicions when it came to political matters. His descendants gave up the use of "Habib" in their names.[21]
[edit] Descendants

Tun Habib had several sons by different wives, all of whom rose to influential positions. He had at least six sons: Tun (Habib) Abdul Jalil, Tun Abdullah, Tun Abdul Jamal, Tun Mas Anum, Tun Zainal Abidin and Tun Mas Jiwa were all later appointed as Bendaharas. Among these sons, Tun Abdul Jalil and Tun Zainal Abidin later established their own independent ruling houses in Johor-Riau and Terengganu respectively.[22]

* House of Bendahara, established by Sultan Abdul Jalil Riayat Shah IV which ruled Johor from 1699 until 1812 (albeit an interregnum between 1718 to 1722). In 1812, the death of Sultan Mahmud Shah III sparked a succession crisis between Tengku Abdul Rahman and his younger brother Tengku Hussein. The British, who came to the region in 1819 saw a royal house rivalled by succession dispute and took to task of recognising Sultan Hussein Shah as the Sultan of Johor and Singapore, while giving Tengku Abdul Rahman the title "Ruler of Singapore.[23] The royal regalia was given to the Lingga-based Tengku Abdul Rahman who was supported by the Bugis nobles and Bendahara Ali of Pahang.[24] The Anglo-Dutch Treaty of 1824[25] had the effect of splitting the royal household into two factions:[26][27][28]

* House of Bendahara (Johor): Based in Johor, this branch was headed by Sultan Hussein Shah until his death in 1824, although the Temenggong wielded more actual authority than the Sultan, largely because of a lack of legitimate recognition among the Malay nobles.[29] Hussein Shah's successor, Ali, while he managed to get hold of the royal seal to claim legitimacy to his rule,[30] was quickly overshadowed by the more powerful Temenggong. Under British pressure, he was forced to cede soveriginity rights over Johor (except Muar) to Temenggong Daing Ibrahim in 1855. Sultan Ali died in 1877.[31]
* House of Riau-Lingga: This branch was based in Lingga and headed by Sultan Abdul Rahman, who was supported by the Bugis nobles.[32] He later died in 1832 and was succeeded by his son, Muhammad Shah[33] and subsequently his grandson, Mahmud Muzaffar Shah in 1841.[34] Sultan Mahmud Muzaffar Shah was deposed in 1857 by the Dutch,[35][36] which was also supported by the Bugis nobles.[37][38] In his later years, he began to claim recognition as the legitimate ruler of the Johor-Riau empire.[39] This royal house lasted until 3 February 1911, when the Dutch assumed full control over Riau and Lingga.[38]

* House of Temenggong (Johor), established by Temenggong Tun Daeng Ibrahim, a descendant of Sultan Abdul Jalil Riayat Shah IV by his non-royal son Tun Abbas. The present Sultan of Johor belongs to this royal house.[31]
* House of Bendahara (Pahang):[40] The current Sultan of Pahang traces his lineage to Sultan Wan Ahmad of Pahang, a descendant of Tun Abbas. (At one point of time another royal lineage that was related to the Malacca royal family (descended from Parameswara) also ruled Pahang, but later died out.[31]
* The current Sultan of Terengganu is a descendant of Sultan Zainal Abidin I, the 5th and youngest son of Tun Habib.[20]

LAGU YANG MENGIMBAU MEMORI

2009-12-20T01:46:00.000-08:00

Sebelum saya mengetahui dengan mendalam mengenai asal-usul dan salasilah Raja Ahmad al Linggi, saya memang meminati beberapa lagu yang menarik hati saya dari segi dialeknya. Walaupun maksud lirik lagu tersebut tidak seindah mana, tetapi penataan muzik dan bahasa yang digunakannya menimbulkan kesan di hati saya. Antaranya adalah lagu :

Bugih Lamo
http://muziknusantara.com/gj_indon_16.html

Ayam Den Lapeh
http://muziknusantara.com/gj_indon_10.html

Kebetulannya, Raja Ahmad memang mempunyai darah keturunan Bugis dan Minangkabau juga, maka mungkin terkadang gerak hati dan "bau rasa" itu melangkaui sempadan masa dan ruang. Atau di dalam bahasa modennya, menerobos sempadan matrix?

SULATUS al SALATIN KARYA TUN SRI LANANG,

2009-12-15T03:03:00.000-08:00

Catatan : Tun Sri Lanang merupakan leluhur kepada keturunan Raja Ahmad al Linggi dari keturunan Melayu Melaka.

Karya agung seperti Sulatus al-Salatin ini dianggap “terkeluar” daripada kajian teks sejarah untuk diajar di sekolah. Apatah lagi karya hikayat seperti Hikayat Hang Tuah yang dianggap epik semata-mata.

Namun persoalannya, benarkah koleksi karya agung Melayu yang menceritakan asal usul bangsa Melayu ini hanya layak dikategorikan sebagai teks sastera tradisional?
Jika benar dakwaan ini, mengapakah Raffles sanggup mempertaruhkan nyawa untuk menyelamatkan Sulatus al-Salatin ketika kapalnya dibakar pada 1826 bersama-sama ratusan naskhah Melayu? Adakah Raffles bertindak demikian kerana beliau terlalu taasub untuk meneliti dan mengkaji ‘keindahan’ laras bahasa sastera yang digunakan dalam karya agung itu?

Mengapakah hingga sekarang negara ini masih gagal mendapatkan semula versi Sulatus al-Salatin Naskhah Raffles Malay 18 yang tersimpan di Royal Asiatic Society, London atau Sulatus al-Saltin Cod. Or. 1704 yang tersimpan di Universiti Leiden, Belanda?
Mengapakah sebuah karya lama yang di negara asalnya hanya bertaraf sebuah teks sastera tradisional, begitu dilindungi dan dikawal ketat oleh bangsa lain yang berjaya mencurinya?

Lebih aneh lagi, mengapakah pakar sejarah dan arkeologi Eropah menemui pelbagai artifak dan monumen berharga milik bangsa Melayu hasil petunjuk yang tercatat dalam Sulatus al-Salatin Naskhah Raffles Malay 18?

Artikel lanjut dapatkan Dewan Masyarakat Edisi November 2009 sekarang !

DI ATAS RUNTUHAN KOTA MELAKA

2009-12-02T20:01:00.000-08:00

Di bawah adalah sebuah sajak dari HAMKA, yang menurut pendapat saya amat menarik untuk dikongsikan di sini kerana ia membawa kisah sejarah yang perlu direnungkan. Pengkarya agung seperti Hamka adalah satu anugerah kepada warisan nusantara dan saya merupakan ribuan dari peminat beliau.

Daerah Maninjau adalah daerah kelahiran dan tempat tinggal beliau dan ia mengingatkan kepada saya bahawa Raja Ahmad al Linggi juga berasal usul dari sana kerana dilahirkan di Kg Bukit Maninjau. Tasek Maninjau adalah tasek yang indah, dan jika saudara-saudari berkunjung ke sana, tentu sahaja akan terpegun dengan keindahannya yang memukau.

Di Atas Runtuhan Kota Melaka ~ Hamka

Di atas runtuhan Melaka lama
Penyair termenung seorang diri
Ingat Melayu kala jayanya
Pusat kebesaran nenek bahari

Di atas munggu yang ketinggian
Penyair duduk termenung seorang
Jauh pandangku ke pantai sana
Ombak memecah di atas karang

Awan berarak mentilau bernyanyi
Murai berkicau bayu merayu
Kenang melayang ke alam sunyi
Teringat zaman yang lama lalu

Sunyi dan sepi, hening dan lingau
Melambai sukma melenyai tulang
Arwah Hang Tuah rasa menghimbau
Menyeru umat tunduk ke Tuhan

Di sini dahulu alat kebesaran
Adapt resam teguh berdiri
Duduk semayam Yang Dipertuan
Melimpahkan hukum segenap negeri

Di sini dahulu Laksamana Hang Tuah
Satria moyang Melayu jati
Jaya perkasa, gagah dan mewah
‘Tidak Melayu hilang di bumi’

Di sini dahulu paying terkembang
Megah Bendahara Seri Maharaja
Bendahara yang cerdik tumpuan dagang
Lubuk budi laut bicara

Penyair menghadap ke laut lepas
Selat Melaka tenang terbentang
Awan berarak riak menghempas
Mentari turun rembanglah petang

Wahai tuan Selat Melaka
Mengapa tuan berdiam diri?
Tidakkah tahu untung hamba
Hamba musafir datang ke mari

Di mana Daulat Yang Dipertuan
Mana Hang Tuah, mana Hang Jebat
Mana Bendahara johan pahlawan
Bukankah jelas di dalam babad

Namanya tetap jadi sebutan
Bekasnya hilang payah mencari
Sedikit penyair bertemu kesan
Musnah dalam gulungan hari

Mengapa ini bekas yang tinggal
Umat yang lemah terkatung-katung
Hidup menumpang tanah terjual
Larat wahai larat dipukul untung

Adakah ini bekas peninggalan
Belahan diriku umat Melayu
Lemah dan lungai tiada karuan
Laksana bunga terkulai layu

Jauh di darat penyair melihat
Gunung Ledang duduk termangu
Tinggi menjulang hijau dan dahsyat
Hiasan hikayat nenekku dahulu

Di dalam kuasyik merenung gunung
Di dalam kemilau panas kan petang
Tengah khayal dirundung menung
Rasanya ada orang yang datang

Penyair hanya duduk sendiri
Tapi keliling rasanya ramai
Bulu romaku rasa berdiri
Berubah warna alam yang permai

Ada rasanya bisikan sayu
Hembusan angina di Gunung Ledang
Entah puteri datang merayu
Padahal beta bukan meminang

Bukanlah hamba Sultan Melaka
Jambatan emas tak ada padaku
Kekayaanku hanya syair seloka
Hanya nyanyian untuk bangsaku

Justeru terdengar puteri berkata
Suaranya halus masuk ke sukma
Maksudmu tuan sudahlah nyata
Hendak mengenang riwayat yang lama

Bukan kuminta jambatan emas
Tapi nasihat hendak kuberi
Kenang-kenangan zaman yang lepas
Iktibar cucu kemudian hari

Sebelum engkau mengambil simpulan
Sebelum Portugis engkau kutuki
Inggeris Belanda engkau cemarkan
Ketahui dahulu salah sendiri

Sultan Mahmud Shah mula pertama
Meminang diriku ke Gunung Ledang
Segala pintaku baginda terima
Darah semangkuk takut menuang

Adakan cita akan tercapai
Adakan hasil yang diingini
Jika berbalik sebelum sampai
Mengorbankan darah tiada berani

Apalah daya Datuk Bendahara
Jikalau Sultan hanya tualang
Memikir diri seorang sahaja
Tidak mengingat rakyat yang malang

Sultan Ahmad Shah apalah akalnya
Walaupun baginda inginkan syahid
Mualim Makhdum lemah imannya
‘Di sini bukan tempat Tauhid’

Bendahara Tua Paduka Raja
Walaupun ingin mati berjuang
Bersama hilang dengan Melaka
Anak cucunya hendak lari pulang

Berapa pula penjual negeri
Mengharap emas perak bertimba
Untuk keuntungan diri sendiri
Biarlah bangsa menjadi hamba

Ini sebabnya umat akan jatuh
Baik dahulu atau sekarang
Inilah sebab kakinya lumpuh
Menjadi budak belian orang

Sakitnya bangsa bukan di luar
Tetapi terhunjam di dalam nyawa
Walau diubat walau ditawar
Semangat hancur apalah daya

Janjian Tuhan sudah tajalli
Mulialah umat yang teguh iman
Allah tak pernah mungkirkan janji
Tarikh riwayat jadi pedoman

Tidaklah Allah mengubah untung
Suatu kaum dalam dunia
Jika hanya duduk terkatung
Berpeluk lutut berputus asa

Malang dan mujur nasibnya bangsa
Turun dan naik silih berganti
Terhenyak lemah naik perkasa
Bergantung atas usaha sendiri

Riwayat yang lama tutuplah sudah
Apalah guna lama terharu
Baik berhenti bermenung gundah
Sekarang dibuka lembaran baru

Habis sudah madahnya puteri
Ia pun ghaib capal pun hilang
Tinggal penyair seorang diri
Di hadapan cahaya jelas membentang

Pantai Melaka kulihat riang
Nampaklah ombak kejar-mengejar
Bangunlah Tuan belahanku saying
Seluruh Timur sudahlah besar

Bercermin pada sejarah moyang
Kita sekarang mengubah nasib
Di zaman susah atau pun riang
Tolong tetap dari Yang Ghaib

Bangunlah kasih, umat Melayu
Belahan asal satu turunan
Bercampur darah dari dahulu
Persamaan nasib jadi kenangan

Semangat yang lemah dibuang jauh
Jiwa yang kecil kita besarkan
Yakin percaya, iman pun teguh
Zaman hadapan, penuh harapan

Bukanlah kecil golongan tuan
Tujuh puluh juta Indonesia
Bukan sedikit kita berteman
Sudahlah bangun bumi Asia

Kutarik nafas, kukumpul ingatan
Aku pun tegak dari renungku
Jalan yang jauh aku teruskan
Melukis riwayat sifat hidupku

Kota Melaka tinggallah sayang
Beta nak balik ke Pulau Percha
Walau terpisah engkau sekarang
Lambat launnya kembali pula
Walaupun luas watan terbentang
Danau Maninjau terkenang jua

~ Hamka

KAITAN SENI SILAT DENGAN KETURUNAN RAJA MELAYU

2009-11-30T23:21:00.000-08:00

Lewat perbualan dengan salah seorang keluarga terdekat, menyatakan bahawa keturunan kami mempunyai kaitan dekat dengan ilmu persilatan Silat Gayong. Sebenarnya sebelum itu, saya terasa dihati bahawa ada kaitan salasilah Raja Ahmad ini dengan ilmu persilatan yang sememangnya terpendam dan diwarisi. Cuma mungkin bagi sesetengah orang ia tidak sedari, lalu tidak mempelajari dan cuba menguasainya. Bagi diri saya sendiri, secara peribadi saya memang tidak berkesempatan untuk mempelajarinya walaupun saya memang tertarik dengan langkah-langkah silat yang saya fikir menarik dan amat berseni.

Saya sisipkan di bawah artikel mengenai SEJARAH SILAT GAYONG.

Seni silat adalah sejenis ilmu bela diri yang diakui umum sebagai hak asli kepunyaan bangsa Melayu. Berdasarkan bukti penemuan tinggalan sejarah yang terdapat di Candi Borobudur dan Candi Prambanan di Jawa, dapatlah disimpulkan bahawa sudah wujud sistem bela diri di kawasan kepulauan Melayu pada abad ke-8 Masihi. Bermula dari kepulauan Riau, sistem bela diri ini dikatakan merebak ke Minangkabau, Sumatera. Di Sumatera, sistem bela diri ini diperhalusi lagi dan dikenal sebagai Pencak Silat. Ilmu silat ini pernah digunakan oleh kerajaan Srivijaya(abad ke-7 hingga abad ke-14) untuk memperluaskan empayarnya. Pada zaman kekuasaan Majapahit(abad ke-13 hingga abad ke-16), ilmu silat dikatakan telah mencapai kemuncak kesempurnaannya apabila penggunaan senjata disertakan.

Dari Minangkabau, silat diperkenalkan di Semenanjung Tanah Melayu melalui Melaka. Dalam zaman Kesultanan Melayu Melaka, hanya golongan yang rapat dengan istana sahaja diberikan peluang untuk mempelajari silat. Seni silat ini akhirnya sampai ke pengetahuan rakyat jelata dan seterusnya menjadi suatu kesenian desa. Laksamana Hang Tuah(Bapa Persilatan Melayu) dikatakan mempelajari seni silat daripada Sang Adi Putera di Gunung Ledang dan Sang Persanta Nala di Pulau Jawa(Majapahit).

Asal-usul Silat Seni Gayong

Silat Seni Gayong dikatakan telah wujud sejak zaman Kesultanan Melayu Melaka lagi, iaitu sewaktu pemerintahan Sultan Mansor Syah. Selepas kejatuhan Melaka ke tangan Feringgi(Portugis) pada tahun 1511, hulubalang Melaka yang diketuai oleh Tun Biajid(anak Laksamana Hang Tuah) telah berundur ke dalam hutan dan seterusnya melakukan serangan gerila terhadap angkatan Portugis. Ilmu Silat Seni Gayong inilah yang telah digunakan oleh Tun Biajid dan orang-orangnya ketika menentang Portugis. Walaupun terpaksa berundur ke dalam hutan, hulubalang-hulubalang Melaka ini masih mampu menyusun suatu barisan penggempur (boleh disamakan dengan gerakan gerila) yang berpegang kepada tekad iaitu "berimau-rimau, berimba-rimba dan bergayong".

Disebabkan kedudukan Portugis terlalu kuat ketika itu, Tun Biajid dan orang-orangnya terpaksa berundur hinggalah ke negeri Pahang, untuk mencari perlindungan. Di Pahang, ilmu Silat Seni Gayong ini terus hidup diwarisi oleh generasi demi generasi sehinggalah sampai ke tangan Tuan Syed Zainal Al-Attas, iaitu seorang hulubalang Pahang yang hidup sezaman dengan Dato' Bahaman dan Mat Kilau.

Ada suatu kisah yang menceritakan bahawa pada zaman pemerintahan Portugis di Melaka, telah diadakan majlis keramaian tiap-tiap tahun yang dihadiri oleh segenap lapisan masyarakat. Pemerintah Portugis telah mengadakan suatu pertandingan seni persembahan budaya masyarakat setempat dan memberikan ganjaran yang besar kepada pemenangnya. Dalam kategori persembahan silat, pesilat yang menunjukkan persembahan yang dianggap membahayakan telah dikumpulkan setempat dan diasingkan daripada pesilat yang mempersembahkan silat pulut yang diiringi oleh bunyi-bunyian seperti gendang. Pesilat-pesilat yang membawakan silat yang berbahaya ini telah ditangkap secara sulit lalu dirantai dan dibawa ke tengah laut dengan perahu untuk dibunuh, kerana pemerintah Portugis bimbang bahawa mereka boleh mengancam kedudukan Portugis di bumi Melaka. Ketika berada di tengah laut, dengan izin Allah dan berkat ilmu Silat Seni Gayong, rantai yang mengikat hulubalang-hulubalang Melaka itu telah berjaya diputuskan, dan hulubalang-hulubalang Melaka ini telah melawan dan berjaya menumpaskan pengawal Portugis yang mengawal mereka. Oleh kerana bimbangkan keselamatan diri mereka ekoran daripada peristiwa itu, hulubalang Melaka ini telah mengambil keputusan untuk belayar ke merata-rata gugusan kepulauan Melayu untuk mencari perlindungan. Sesetengah daripada hulubalang Melaka ini telah mendarat di Makasar lalu menetap di situ. Di Makasar ini, ilmu Silat Seni Gayong telah berkembang dengan meluas, terutamanya di kalangan bangsawan Bugis. Orang-orang Bugis inilah yang bertanggungjawab menghidupkan semula kesenian lama ini di Tanah Melayu.

Ada suatu riwayat yang masyhur berkenaan tujuh orang anak raja tanah Bugis yang sangat-sangat ditakuti dan dihormati di seluruh Makasar, Riau, Siak dan juga pulau-pulau yang berhampiran, kerana kegagahan dan keperkasaan mereka yang tiada tolok bandingnya ketika itu. Mereka telah belayar meninggalkan tanah Bugis dan menjelajah ke serata kepulauan Melayu untuk mencari kawasan penempatan yang baru. Salah seorang dari putera Bugis itu ialah Almarhum Daeng Kuning atau lebih dikenali sebagai Panglima Hitam. Daeng Kuning ialah moyang kepada Dato' Meor Abdul Rahman, Mahaguru Silat Seni Gayong. Syed Zainal mempelajari ilmu Silat Seni Gayong daripada Daeng Ambok Solok, seorang pahlawan berketurunan Bugis dan mempunyai tali persaudaraan dengan Daeng Kuning.

Mat Kilau, Dato’ Bahaman, Syed Zainal telah diperintahkan oleh Sultan Ahmad Pahang untuk mencari buah keras di Pulau Bangka, Riau, Indonesia. Di Pulau Temiang, yang terletak berdekatan dengan Pulau Bangka, mereka telah bertemu dengan Daeng Ambok Solok. Daeng Ambok Solok telah bermurah hati untuk menurunkan ilmu Gayong kepada pahlawan Pahang tersebut agar dapat digunakan untuk mempertahankan tanah air mereka kelak. Oleh kerana kesuntukan masa, mereka mengikat janji untuk kembali lagi ke Pulau Temiang setelah selesai urusan yang diamanahkan oleh Sultan. Dalam perjalanan pulang ke Pahang, Mat Kilau diarahkan untuk membeli senapang kopak di Singapura. Mat Kilau, Syed Zainal dan Dato’ Bahaman telah belayar kembali ke Pulau Temiang seperti yang dijanjikan. Mereka telah menuntut ilmu Gayong selama kira-kira dua tahun daripada Daeng Ambok Solok.

Syed Zainal Al-Attas ialah nenda kepada Mahaguru Dato' Meor Abdul Rahman Daeng Uda Hashim. Dato' Meor Abdul Rahman mempelajari Silat Seni Gayong daripada nendanya sendiri, Tuan Syed Zainal Syed Idris Al-Attas ketika berusia 12 tahun.

UTUSAN MALAYSIA : Perhimpunan 4,000 ahli keluarga keturunan Tok Linggi

2009-10-30T00:55:00.000-07:00

KLIK DISINI

KUALA LIPIS 20 Okt. - Kira-kira 4,000 ahli keluarga daripada lima generasi Tok Linggi di Kampung Relong di sini mengadakan perhimpunan sempena jamuan Hari Raya Aidilfitri hari ini.

Pertemuan itu dianggap amat bermakna kerana sebahagian ahli keluarga terbabit kini menetap di luar negara termasuk Thailand, Indonesia dan Australia.

Selain di sekitar Pahang, sebahagian anggota keluarga berkenaan juga tinggal di Sabah dan Sarawak.

Perjumpaan bersejarah itu diadakan atas inisiatif ahli keluarga tersebut dengan kerjasama Jawatankuasa Kemajuan dan Keselamatan Kampung (JKKK) Relong, Persatuan Anak Kampung Relong dan sebuah syarikat swasta, Raffulin Holding Sdn. Bhd. (Raffulin) yang dimiliki salah seorang generasi Tok Linggi.

Pelbagai acara menarik diadakan dalam perjumpaan itu termasuk mengecam salasilah keluarga.

Setiausaha Jawatankuasa Perjumpaan Rumpun Keluarga Tok Linggi, Muhamad Hairiri Abdul Majid, 42, berkata, perhimpunan julung kali itu diadakan untuk mengeratkan hubungan kekeluargaan yang terjalin sejak sekian lama.

''Perhimpunan ini mewujudkan hubungan kekeluargaan berpanjangan walaupun ramai generasi terdahulu telah meninggal dunia," katanya kepada Utusan Malaysia ketika ditemui pada majlis itu hari ini.

Hadir sama, Pengerusi Perjumpaan Rumpun Keluarga Tok Linggi, Zahari Uda dan Pengurus Raffulin, Datuk Ir. Mohd. Razali Othman dan Penghulu Mukim Telang, Abdullah Zawawi Kamaruddin.

Sementara itu, waris kelima Tok Linggi, Hussin Ali, 74, mendakwa, Tok Linggi yang berasal dari Kampung Bukit Meninjau, Sumatera Barat, Indonesia, mempunyai pertalian dengan keturunan Kesultanan Johor Riau.

''Akibat perselisihan dengan pemerintah pada awal tahun 1700-an, Tok Linggi bersama lima beradiknya lari ke Tanah Melayu dan singgah di Negeri Sembilan sebelum berpecah membawa haluan masing-masing ke negeri lain," katanya.

Seorang waris keturunan Tok Linggi, Hassan Sood, 64, berkata, dia terharu kerana berjumpa saudara dekat dan jauh pada perhimpunan itu.

''Menerusi jurai keturunan yang disediakan, saya dapat mengenali anak saudara, pak cik, mak cik, nenek, datuk, cicit dan piut yang tinggal sekampung dan yang datang dari jauh," katanya.

Hassan menambah, pertemuan itu mewujudkan suasana mesra lebih-lebih lagi di kalangan generasi muda agar lebih mengenali orang tua dan menghayati jurai keturunan Tok Linggi.

Sementara itu, pengkisahan salasilah waris Tok Linggi Kampung Relong boleh dilayari menerusi laman sesawang http://rajaahmad.blogspot.com atau http://sungaibatuderelong.blogspot.com.

MAJLIS AIDIL FITRI 1RELONG & MENJEJAK SILSILAH

2009-10-05T01:55:00.000-07:00

Pengerusi dan Ahli-ahli Jawatan kuasa Kemajuan dan Keselamatan Kampung Relong dengan hormatnya menjemput

-----------------------------------------------------------------------------------

Ke Majlis Aidil Fitri 1 RELONG 2009 M/ 1430 H pada :

Tarikh : 18 OKT 2009 ( Ahad )

Masa : 9.30-12.30

Tempat : Dewan Orang Ramai Kampung Relong

Kehadiran anak-anak Relong sama ada yang masih tinggal di Relong maupun yang telah berhijrah ke luar Relong sama ada dekat (Berchang, Lubok Kulit, Merapoh, Koyan) maupun yang jauh ( Raub, Jengka, Kuantan, Kuala Lumpur ) adalah dialu-alukan.
Selain bermaaf-maafan sempena aidil fitri.

Pelbagai acara turut diadakan termasuk menyemak Teremba ( salasilah) Tok Linggi, Kios IT @ Blogger Relong, kemaskini FamilyTree ** Tok Linggi akan diadakan. Sehubungan dengan itu kesudian tuan/puan untuk bersama amat kami alu-alukan.

TERIMA KASIH

** Program kemaskini Family Tree Tok Linggi menggunakan perisian
Genopro sedang diusahakan oleh Jawatan kuasa.
S/U Program : 0123450239 ( Hairiri)

KAITAN DENGAN RAJA BUGIS

2009-09-10T17:21:00.000-07:00

Raja Ahmad turut mempunyai salasilah dari keturunan Raja Bugis iaitu dari DAENG CHELAK melalui anaknya yang menjadi Yam Tuan Muda Riau ke II iaitu Raja Haji yang mati syahid melawan Belanda dan digelar Marhum Syahid Ketapang.

Sila lihat salasilah yang telah dipaparkan di blog ini.

Sedikit Sejarah Bugis di Malaysia.

Sebaik sahaja Raja Bugis menerima utusan dari Raja Sulaiman, angkatan tentera Bugis terus datang dengan 7 buah kapal perang menuju ke Riau. Raja Kechil telah ditumpaskan di Riau dan melarikan diri ke Lingga dalam tahun Hijrah 1134. Sebagai balasan, Raja Sulaiman telah bersetuju permintaan Raja Bugis dimana mereka mahukan supaya raja-raja Bugis dilantik sebagai Yamtuan Besar atau Yang Di-Pertuan Muda, bagi memerintah Johor, Riau and Lingga secara bersama jika semuanya dapat ditawan.

Setelah Bugis berjaya menawan Riau, Raja Sulaiman kemudiannya pulang ke Pahang, manakala raja Bugis pula pergi ke Selangor untuk mengumpulkan bala tentera dan senjata untuk terus menyerang Raja Kechil. Semasa peninggalan tersebut, Raja Kechil telah menawan semula Riau semasa raja Bugis masih berada di Selangor.

Setelah mendapat tahu Riau telah ditawan oleh Raja Kechil, Bugis terus kembali dengan 30 buah kapal perang untuk menebus semula Riau, semasa dalam perjalanan menuju ke Riau, mereka telah menawan Linggi (sebuah daerah di Negeri Sembilan) yang dikuasai oleh Raja Kechil. Setelah Raja Kechil mendapat tahu akan penawanan itu, baginda telah datang ke Linggi untuk menyerang balas.

Pehak Bugis telah berpecah dimana 20 buah dari kapal perangnya meneruskan perjalanan menuju ke Riau dan diketuai oleh 3 orang dari mereka. Raja Sulaiman telah datang dari Pahang dan turut serta memberi bantuan untuk menawan semula Riau. Dalam peperangan ini mereka telah berjaya menawan kembali Riau dimana kemudiannya Raja Sulaiman dan Bugis telah mendirikan kerajaan bersama.

Setelah mengetahui penawanan Riau tersebut, Raja Kechil kembali ke Siak kerana baginda juga telah gagal menawan semula Linggi dari tangan Bugis. Hingga kini Linggi telah didiami turun-temurun oleh keturunan Bugis dan bukan daerah Minangkabau.

Pada tahun 1729, Bugis sekali lagi menyerang Raja Kechil di Siak dimasa Raja Kechil ingin memindahkan alat kebesaran DiRaja Johor (Sebuah Meriam) ke Siak. Setelah mengambil semula kebesaran DiRaja tersebut, Raja Sulaiman kemudiannya ditabalkan sebagai Sultan Johor dengan membawa gelaran Sultan Sulaiman Badrul Alam Shah yang memerintah Johor, Pahang, Riau, and Linggi.

Sultan Sulaiman telah melantik Daeng Marewah sebagai Yamtuan Muda Riau. Kemudian adik perempuannya Tengku Tengah pula dikahwinkan dengan Daeng Parani yang mana telah mangkat di Kedah semasa menyerang Raja Kechil disana. Seorang lagi adik Sultan Sulaiman Tengku Mandak dikahwinkan dengan Daeng Chelak ( 1722-1760) yang dilantik sebagai Yamtuan Muda II Riau 1730an. Kemudian anak Daeng Parani, Daeng Kemboja dilantik menjadi Yamtuan Muda III Riau (yang juga memerintah Linggi di Negeri Sembilan).

Anak Daeng Chelak, Raja Haji dilantik sebagai Yamtuan Muda IV Riau dimana baginda telah hampir dapat menawan Melaka dari tangan Belanda dalam tahun 1784 tetapi akhirnya baginda mangkat setelah ditembak dengan peluru Lela oleh Belanda di Telok Ketapang, Melaka. Baginda telah dikenali sebagai Al-Marhum Telok Ketapang.

Dalam tahun 1730an, seorang Bugis bernama Daeng Mateko yang berbaik dengan Raja Siak mengacau ketenteraman Selangor.

Ini menjadikan Daeng Chelak datang ke Kuala Selangor dengan angkatan perang dari Riau. Daeng Mateko dapat dikalahkan kemudiannya beliau lari ke Siak. Dari semenjak itulah daeng Chelak sentiasa berulang-alik dari Riau ke Kuala Selangor. Lalu berkahwin dengan Daeng Masik Arang Pala kemudian dibawa ke Riau.

Ketika Daeng Chelak berada di Kuala Selangor penduduk Kuala Selangor memohon kepada beliau supaya terus menetap di situ sahaja. Walau bagaimana pun Daeng Chelak telah menamakan salah seorang daripada puteranya iaitu Raja Lumu datang ke Kuala Selangor. Waktu inilah datang rombongan anak buahnya dari Riau memanggil Daeng Chelak pulang ke Riau dan mangkat dalam tahun 1745.

KAITAN DENGAN TUN SERI LANANG

2009-08-15T02:54:00.000-07:00

Terdapat kaitan salasilah Raja Ahmad ini dengan Tun Muhammad atau Tun Seri Lanang. Bagaimanapun memandangkan saya tidak mempunyai banyak masa untuk meletakkan perincian mengenai Tun Seri Lanang ini maka saya kongsikan di bawah satu artikel berkenaan beliau.

Tun Sri Lanang: Permata Melayu di Negeri Aceh

Oleh: M. Adli Abdullah

KEBESARAN Kesultanan Islam Melaka hancur setelah Portugis menaklukinya tahun 1511 M. Banyak pembesar pembesar kerajaan yang menyelamatkan diri ke kerajaan lainnya yang belum dijamah oleh Portugis, seperti Pahang, Johor, Pidie, Aru (Pulau Kampai), Perlak, Daya, Pattani Pasai dan Aceh. Portugispun berusaha menakluki negeri Islam yang kecil kecil ini dan tanpa perlawanan yang berarti.

Perkembangan ini sangat menggundahkan Sultan Alaidin Mughayatsyah (1514-1530 M). Sultan berkeinginan untuk membebaskan negeri Islam di Sumatera dan Semenanjung
Tanah Melayu dari cengkeraman Portugis. Keinginan Sultan ini didukung penuh oleh pembesar negeri Aceh dan dan para pencari suaka dari Melaka yang sekarang menetap di Bandar Aceh. Sultan memproklamirkan Kerajaan Islam Aceh Darussalam pada tahun 1521 M,
dengan visi utamanya menyatukan negeri kecil seperti Pedir, Daya, Pasai, Tamiang, Perlak dan Aru.

Sultan Alaidin Ali Mughayatsyah berprinsip "Siapa kuat hidup, siapa lemah tenggelam" oleh karenanya dalam pikiran Sultan untuk membangun negeri yang baru diproklamirkannya perlu penguatan di bidang politik luar negeri, militer yang tangguh ekonomi yang handal dan pengaturan hukum/ketatanegaraan yang teratur.
(baca HM Said, Aceh Sepanjang Abad hlm 102). Dengan strategi inilah menurut pikiran Sultan Kerajaan Islam Aceh Darussalam akan menjadi Negara yang akan diperhitungkan dalam percaturan politik global sesuai dengan masanya dan mampu mengusir Portugis dari negeri negeri Islam di nusantara yang telah didudukinya.

Dasar pembangunan kerajaan Islam Aceh Darussalam yang digagaskan oleh Sultan Alaidin Ali Mughayatsyah dilanjutkan oleh penggantinya seperti Sultan Alaidin Riayatsyah Alqahhar, Alaidin Mansyursyah, Saidil Mukammil dan Iskandar Muda. Aliansi dengan Negara Negara Islam di bentuk.baik yang ada di nusantara maupun di dunia internasional lainnya, misalnya Turki, India, Persia, Maroko. Pada zaman inilah Aceh mampu menempatkan diri dalam kelompok "lima besar Islam" Negara Negara Islam di dunia. Hubungan diplomatic dengan negeri non muslimpun dibina sepanjang tidak
mengganggu dan tidak bertentangan dengan asas asas kerajaan (baca A. Hasymi, Kebudayaan Aceh dalam Sejarah, hlm 104,105,114,297) .

Perseteruan kerajaan Aceh dengan Portugis terus berlangsung sampai tahun 1641 M. Akibatnya banyak anak negeri yang syahid baik itu di Aceh sendiri, Aru, Bintan, Kedah, Johor, Pahang dan Trenggano. Populasi penduduk Aceh menurun drastis. Sultan Iskandar Muda mengambil kebijakan baru dengan menggalakkan penduduk
di daerah takluknya untuk berimigrasi ke Aceh inti, misalnya dari Sumatera Barat, Kedah, Pahang, Johor dan Melaka, Perak, Deli. W Linehan, mengatakan "the whole
territory of Acheh was almost depopulated by war. The king endeavoured to repeople the country by his conquests. Having ravaged the kingdoms of Johore,
Pahang, Kedah, Perak and Deli, he transported the inhabitants from those place to Acheh to the number of twenty-two thousand person". (W.LINEHAN, A History of
Pahang, hlm 36). Peristiwa ini terjadi pada masa pemerintahan Sultan Iskandar Muda (1607-1636).

Pada tahun 1613 M Iskandar Muda menghancurkan Batu Sawar, Johor seluruh penduduknya termasuk sultan Alauddin Riayatshah III, adiknya Raja Abdullah, Raja Raden dan pembesar pembesar negeri Johor-Pahang seperti Raja Husein (Iskandar Thani), Putri Kamaliah (Protroe Phang), dan Bendaharanya (Perdana Menteri)
Tun Muhammad, lebih dikenal dengan nama samarannya "Tun Sri Lanang" dipindahkan ke Aceh dan dijadikan raja pertama Samalanga (1615-1659). Tun Sri Lanang inilah yang akan penulis diskusikan pada hari ini didasarkan pada:

1. Tiga Sultan kerajaan negeri di Malaysia yaitu Johor, Pahang dan Trenggano adalah keturunan Tun Sri Lanang.

2. Pemerintah Malaysia telah menetapkan Tun Sri Lanang sebagai pujangga agung bersama Abdullah Munsyi. Bahkan pemerintah Malaysia menabalkan nama Tun Sri Lanang
pada jalan jalan utama dan gedung gedung pertemuan baik di kalangan akademik maupun tempat pertemuan lainnya.

3. Karya Tun Sri Lanang "Sulalatus Salatin" telah menjadi rujukan apabila ingin menuliskan Sejarah Melayu Modern.

4. Sedikit sekali masyarakat Aceh yang pernah mendengar nama Tun Sri Lanang apalagi mempelajari kisah hidupnya padahal beliau menghabiskan masa akhir hidupnya di Aceh dan menjadi Ampon syik pertama Samalanga serta dimakamkan di sebuah desa kecil lancok
kecamatan Samalanga.

5. Tun Sri Lanang ini bisa dijadikan perekat hubungan antara Aceh dengan Malaysia.

Peristiwa Laut

Pemerintahan Kerajaan Islam Aceh Darussalam menerapkan pendekatan lunak maupun tegas untuk menjaga keutuhan wilayahnya, dari ancaman disintegrasi bangsa baik yang
bersumber dari dalam negeri maupun luar negeri. Strategi lunak yaitu "politik meubisan" dan " rotasi pimpinan daerah taklukan Aceh". Kalau jalan ini tidak
berhasil Sultan akan mengerahkan angkatan perangnya menundukkan daerah takluknya yang melawan terhadap kebijakan pusat.

Politik meubisan ini seperti pernah dilakukan oleh Sultan Iskandar Muda dengan mengawinkan adiknya dengan Sultan Abdullah Ma'ayat shah (H.Buyong Adil, Sejarah
Pahang, hlm 71-77) . Kemudian Sultan Murka karena adik yang dicintainya diceraikan oleh Sultan Abdullah. Iskandar Muda memerintahkan pasukannya untuk membumi
hanguskan batu sawar, ibukota kerajaanJohor lama Pada tahun 1623 M. Abdullahpun mangkat dalam pelarian di Pulau tembelan.

Politik meubisan berhasil juga menundukkan Perak dan Pahang. Setelah pembesar-pembesar pahang mengetahui anak negerinya Raja Mughal anak Sultan Ahmad
dinobatkan sebagai sultan Kerajaan Islam Aceh Darussalam menggantikan Iskandar Muda pada tahun 1637 M, Adik Sultan Iskandar Thani Raja Sulong menjadi
Sultan Perak ke 10 dengan gelar Sultan Muzaffar Shah II maka rakyat ke dua negeri langsung melakukan ikrar kesetiaan mendukung keutuhan Kerajaan Islam Aceh Darussalam.

Tun Seri Lanang atas saran Putri Kamaliah, Sultan Iskandar Muda menjadikannya raja pertama ke Samalanga. (baca A.K Yakobi, Aceh Dalam Perang Mempertahankan
Proklamasi Kemerdekaan 1945 - 1949, hlm 40 - 48). Rotasi pimpinan ini sering ditempuh guna mencegah terjadinya pemberontakan raja raja yang mendapat dukungan rakyat.

Penobatan Tun Seri Lanang menjadi raja Samalanga mendapat dukungan rakyat, karena disamping beliau ahli dibidang pemerintahan juga alim dalam ilmu agama, sultan Iskandar Muda mengharapkan dengan penunjukan ini akan membantu pengembangan Islam di pesisir timur Aceh. Penentangan yustru muncul dari beberapa tokoh masyarakat yang dipimpin oleh Hakim Peut Misei yang menginginkan kelompoknyalah yang berhak menjadi raja pertama Samalanga.

Alkisah menurut penuturan orang orang tua disana. Setelah Hakim Peut Misei dan 11 orang pemuka negeri lainnya bersama rakyat setempat selesai membuka negeri
Samalanga, bermusyawarahlah mareka siapa yang berhak menjadi raja pertama. Diantara panitia yang terlibat dalam persiapan pengukuhan keuleebalangan Samalanga
dan daerah takluknya, terjadi pergaduhan dan atas saran masyarakat agar ke 12 orang panitia ini menghadap sultan Iskandar Muda, biarlah sultan yang akan menentukan pilihan terbaiknya untuk memimpin negeri pusat pendidikan Islam ini.

Sayup-sayup Puteri Pahang pun mengetahui rencana pertemuan 12 tokoh masyarakat yang akan menghadap sultan. Beliau menginginkan keuleebalangan Samalanga dan daerah takluknya diisi oleh Datok Bendahara bergelar Tun Sri Lanang yang tiada lain adalah
saudaranya sendiri. Siasat diatur cara ditempuh, Tun Seri Lanang diperintahkan berlayar ke Samalanga, berpura puralah ia sebagai seorang nelayan yang kumuh tetapi ahli melihat bintang. Rencana Putri Pahang Tun Sri Lanang harus duluan tiba di Samalanga dan ke 12 tokoh masyarakat ini diusahakan menggunakan jasa beliau untuk berlayar ke kuala Aceh menghadap Baginda.

Pada hari yang telah disepakati bersama, berangkatlah 12 orang panitia menghadap tuanku sultan dengan didampingi seorang pawang dari kuala Samalanga menuju
kuala Aceh. Ke 12 orang ini mengatur sembah sujud kehadapan baginda dan mengutarakan maksud dan tujuan menghadap Daulat Tuanku Meukuta Alam. Mareka meminta kepada tuanku agar salah satu dari mareka dinobatkan menjadi uleebalang pertama Samalanga. Sultan setelah meminta pendapat orang orang besar kerajaan dan Puteri Pahang setuju menobatkan salah satu dari mareka menjadi raja pertama asal cincin kerajaan yang telah disiapkan oleh Puteri Pahang cocok untuk jari kelingking mareka.

Setelah dicoba satu persatu, cincin kerajaan ini terlalu besar untuk dipakai pada 12 orang tersebut. Puteri Pahang menanyakan pada mareka apa ada orang lain yang tidak dibawa ke balai rung istana? Mareka dengan hati kesal menjawab memang masih ada tukang perahu. Tun Seri Lanangpun dihadapkan kehadapan Sultan, cincin kerajaan sangat cocok untuk jari kelingkingnya.

Iskandar Muda menobatkan Tun Seri Lanang menjadi raja pertama Samalanga. Sewaktu mareka pulang Tun Seri Lanang dibuang ditengah laut di kawasan laweung kejadian ini dikenal dalam masyarakat Samalanga Peristiwa Laut. Maharaja Lela Keujroeun Tjoereh
(Laweung) menyelamatkannya dan bersama T. Nek Meuraksa Panglima Nyak Doom menghadap Baginda dan memberitahukan penemuan Tun Seri Lanang di Tengah Laut. Baginda Murka dan memerintahkan Maharaja Goerah bersama T. Nek Meuraksa Panglima Nyak Doom dan
Maharaja Lela Keujroeun Tjoereh menemani Tun Seri Lanang ke Samalanga. Hakim Peut Misee dan 11 orang panitia persiapan keuleebalangan dihukum pancung oleh sultan.

Tun Sri Lanang menjadi uleebalang pertama Samalanga pada tahun 1615-1659 M dan mangkat di Lancok Samalanga. Pada masa pemerintahannya berhasil menjadikan Samalanga sebagai pusat pengembangan Islam di kawasan timur Aceh, dan tradisi ini terus berlanjut sampai dengan saat ini. Beberapa mesjid disana di bangun pada zamannya seperti Mesjid Matang wakeuh, tanjungan.

Keturunan Tun Sri Lanang di Aceh Tun Rembau yang lebih dikenal dengan panggilan T. Tjik Di Blang PanglimaPerkasa menurunkan keluarga Ampon Chik Samalanga
sampai saat ini dan tetap memakai gelar Bendahara diakhir namanya seperti Mayjen T. Hamzah Bendahara. Sedangkan sebagian keturunannya kembali ke Johor dan
menjadi bendahara (Perdana Menteri) disana seperti Tun Abdul Majid yang menjadi Bendahara Johor, Pahang Riau, Lingga (1688-1697).

Keturunan Tun Abdul Majid inilah menjadi zuriat Sultan Trenggano, Pahang, Johor dan Negeri Selangor Darul Ihsan hingga sekarang ini.

Berpisah haluan

Institusi bendahara dalam Kesultanan Melaka, Johor, Pahang, Riau dan Lingga mungkin hampir sama dengan institusi Polem di Aceh. Dimana kalau Panglima Polem berperan sebagai peuduk peudeung raja, institusi bendaharapun berperan sebagai lembaga fit and proper test , penjaga adat Raja Melayu. Institusi bendahara ini dibantu oleh Temenggong, Laksamana, Penghulu
Bendahari dan Orang-Orang Kaya.

Hubungan bendahara dengan Sultan disemenanjung di abad 17 dan 18 sempat tidak harmonis karena beda haluan politik antara Sultan dengan Bendahara dalam hal menyikapi masalah Aceh. Tun Seri Lanang lebih memihak ke kesultanan Aceh dalam hal menghadapi portugis.

Dalam kacamata Tun Sri Lanang memerangi Portugis adalah jihad Islami, dan wajib bagi setiap individu muslim memeranginya yang telah menduduki pemerintahan negeri negeri Melayu dan setuju dengan pendapat Sultan Aceh untuk menyerang mana mana negeri Melayu yang bersubhat dengan Portugis. Sedangkan Sultan Johor lebih memilih bekerjasama dengan Portugis, walaupun Kesultanan Aceh telah mengingatkan agar kerajaan melayu islam di nusantara ini bersatu melawan musuh agama mareka.

Sultan Alaudin Riayat Shah III setelah dibebaskan oleh Sultan Iskandar Muda dan adiknya Abdullah dikawinkan dengan adik Sultan Iskandar Muda kembali ke Johor.
Kemudian berkhianat dan akhirnya dibunuh oleh Sultan Aceh. Sedangkan bendaharanya Tun Seri Lanang memilih tetap tinggal dan meninggal di Aceh dan ini diakui
oleh R.O. Winstedt, (A History of Johore (1365-1895), hlm 33-35) Cuma penulis barat lebih banyak menjelekkan Aceh dalam hal perseteruan antara Kerajaan Aceh
Darussalam dengan Kerajaan Melayu di Semenanjung. Contohnya Winstedt mengatakan "Tun Sri Lanang of the 'Malay Annals' was a prisoner with the Sultan at Pasai
(pen Samalanga) and records in the introduction to that work that his master died at Acheh. Bahkan W. Linehan dalam bukunya the History of Pahang hal 35-37 lebih memojokkan Aceh lagi bahkan menuduh Sultan Aceh telah melakukan tindakan barbarous polcy terhadap
tawanannya.

Cuplikan pendapat di atas adalah bagian propaganda orientalis untuk mendiskreditkan Kerajaan Islam Aceh Darussalam dimata masyarakat negeri negeri Melayu di Semenanjung. Akibatnya keturunan Tun Sri Lanang diasingkan sampai 60 tahun disana. Posisi Bendahara diambil alih oleh Laksamana Tun Abdul Jamil dan keturunannya. Baru pada tahun 1688 M posisi bendahara dikembalikan kepada Tun Abdul Majid cucu Tun Sri
Lanang melalui anaknya Tun Mat Ali.

Untuk memperkaya khazanah pembaca penulis kutip sebahagian bait syair melayu yang menggambarkan kegundahan pembesar pembesar negeri akibat tidak harmonisnya hubungan Sultan dengan Bendahara. Syair ini penulis kutip dalam buku Institusi Bendahara
Permata Melayu Yang Hilang; Dinasti Bendahara Johor - Pahang.

Tersebut kisah bendahara Muhammad,
Mendapat titah, Duli Hadirat,
Walau dirasa, beban yang amat,
Sedia dipikul, penuh semangat,

Sultan Johor, beri amanat,
Bukukan kisa, serta riwayat,
Raja Melayu, dan adat istiadat,
Supaya tak hilang, sampai kiamat,

Dato' Bendahara, jalankan titah,
Tiada berkira, penat dan lelah,
Penuh tafahus, menyusun sejarah,
Agar kisah menjadi ibrah,

Sejarah Melayu, terbuku sudah,
Duli Pertuan, dibawah Sembah,
Jasa Bendahara, telah dicurah,
Bangsa Melayu, dapat faedah,

Sejarah Melayu, agungkan karangan,
Bendahara Muhammad Jadi Sebutan,
Tun Sri Lanang nama timangan,
Pujangga Melayu, tiada tandingan,

Suatu ketika, tersebut riwayat,
Raja-Bendahara, hilang muafakat,
Cuba pulihkan, tidaklah dapat,
Berpisah haluan, tak dapat disekat,

Bendahara Johor, berhati rawan,
Terlerai sudah, tali ikatan,
Kalau begitu, kehendak Sultan,
Apa nak buat, terpaksa turutkan,

Negeri Johor, apalah malang,
Dato' bendahara, kini menghilang,
Baginda Sultan, tiada terhalang,
Mengikut rasa, alang kepalang.

Laksamana Paduka, jadi pilihan,
Ganti mamanda, disisi Sultan,
Pembesar Melayu, tiadalah aman,
Tingkah laksamana, datangkan keruan.

Negeri diatur, sewenang-wenang,
Adat disanggah, alang kepalang,
Laksamana paduka, menjadi dalang,
Segala perintahnya, tak boleh di bangkang,

Duduk di Riau, Sultan Johor,
Rencana Laksamana, jelas tersohor,
Muafakat bersama, sudah terkubur,
Daulat raja, hilanglah luhur.

Enam dekat, berlalu masa,
Laksamana sekeluarga, masih berkuasa,
Duli pertuan, tiada periksa,
Pembesar Melayu, menjadi sisa.

Sultan Johor, mangkatlah sudah,
Putera Baginda, kerajaan diserah,
Tingkah laksamana, tetap tak ubah,
Duli Pertuan, berhati gundah.

Sampai masanya, yang bersesuaian,
Titah diberi, Duli Pertuan,
Adat Melayu, ikutlah aturan,
Supaya kita, tidak kerugian.

Bendahara-Sultan, seperti sebadan,
Janganlah cuba, pisah-pisahkan,
Tali yang lerai, kita ikatkan,
Warisan Melaka, kita sambungkan. Dst.

Tun Sri Lanang dan Keluarganya diberi penghargaan khusus di Aceh. Disamping di angkat menjadi Raja di Samalanga dan Daerah Takluknya keluarganyapun di beri
gelar kebesaran dan jabatan oleh Sultan. Seperti gelar Seri Paduka Tuan di Acheh (Daniel Crecelius & E.A. Beardow, A Reputed Achehnese Sarakata of The
Jamalullail Dynasty, JMBRAS, vol 52, 1979 hlm 52), Puteranya Tun Rembau menjadi Panglima Aceh (Tun Sri Lanang, Sejarah Melayu (suntingan Shellabear) 1986 hlm
156). Cucunya (nama lupa) anak dari Tun Jenal (Zainal) dikawinkan dengan Sayyid Zainal Abidin dimana nenek Zainal Abidin ini adalah adik kakek sebelah lelaki
sultan Iskandar Muda ((baca Suzana Hj Othman, Institusi Bendahara Permata Melayu yang Hilang, penerbit Persatuan Sejarah Malaysia, Johor, hlm 181-183) Perkawinan ini merapatkan hubungan Raja Raja Negeri Melayu dengan Nanggroe Aceh Darussalam (lihat
lampiran).

Pujangga Melayu

Tun Sri Lanang disamping ahli pemerintahan juga dikenal sebagai pujangga melayu. Karyanya yang menumental adalah kitab Sulalatus Salatin. Menurut Winstedt, kitab ini dikarang mulai bulan Februari 1614 dan siapnya Januari 1615 sewaktu menjadi tawanan di kawasan Pasai ( The history of Johor, hlm 345).

Apabila kita baca mukaddimah kitab ini, tidak jelas disebutkan siapa pengarang yang sebenarnya. Dan ini biasa dilakukan oleh oleh pengarang pengarang dahulu yang berusaha menyembunyikan penulis aslinya terhadap hasil karangannya. Bahkan menyebutkan dirinya sebagai fakir. Kalimat aslinya sbb; Setelah fakir allazi murakkabun 'a;a jahlihi maka fakir perkejutlah diri fakir pada mengusahakan dia,
syahadan mohonkan taufik ke hadrat Allah, Tuhan sani'il - 'alam, dan minta huruf kepada nabi sayyidi'l 'anam, dan minta ampun kepada sahabat yang akram; maka
fakir karanglah hikayat ini kamasami' tuhu min jaddi wa abi, supaya akan menyukakan duli hadrat baginda. Maka fakir namai hikayaat ini " Sulalatus Salatin" yakni "pertuturan segala Raja-Raja". (Baca Sulatus salatin hal 3)

Para ahli berbeda pendapat tentang pengarang sebenarnya kitab ini misalnya Winstedt, menyebut Tun Sri Lanang sebagai penyunting saja. Pendapat ini tidak punya landasan yang kuat, karena Syaikh Nuruddin al Raniri dalam kitabnya Bustanul Salatin fasal ke 12 bab II menyebutkan:

"Kata Bendahara Paduka Raja yang mengarang kitab misrat Sulalatus Salatin, ia mendengar daripada bapanya, ia mendengar dari pada neneknya dan datuknya, tatkala pada hijrat al Nabi salla 'llahu 'alaihi wa sallama seribu dua puluh esa, pada bulan Rabiul awal pada hari Ahad, ia mengarang hikayat pada menyatakan segala raja raja yang kerajaan di negeri Melaka, Johor, Pahang, dan menyatakan bangsa, dan salasilah mereka itu daripada Sultan Iskandar Zulkarnain_"

Pendapat ini lebih menyakinkan penulis apalagi Hj Buyong Adil, dalam bukunya Sejarah Johor menyatakan Tun Sri Lanang selalu berguru pada ulama ulama terkenal di Aceh, seperti Nurdin Arraniri, Tun Acheh, Tun Burhat, Hamzah Fansuri, Syeikh Syamsuddin
Assumatrani. Dalam hal ini Syech Nurdin Arraniri tentu kenal baik dengan Tun Sri lanang. Wallahu a'lam.

PENGENALAN

2008-07-29T08:40:00.000-07:00

Assalamualaikum,

Blog ini adalah BLOG yang mengisahkan mengenai keturunan keluarga saya dari sebelah nasab BAPA.

Dato Linggi atau nama sebenarnya RAJA AHMAD adalah sultan Johor Riau yang ke empat.

Secara ringkasnya, daripada kajian sejarah yang dilakukan di dapati bahawa Kesultanan Johor Riau mempunyai nasab dari keturunan ahlulbait RSAW (Melayu Arab) dan Bugis.

Ikutilah kisahnya dan kaitannya dengan sejarah NUSANTARA.

Puteri Nafisah

SALASILAH BUGIS

2008-07-18T21:10:00.001-07:00

SALASILAH DATO LINGGI DENGAN BENDAHARA TUN HABIB PADANG SAUJANA

2008-06-26T08:43:00.000-07:00

Sila KLIK pada RAJAH di bawah untuk perbesarkan gambaran rajah tersebut

BAHAN RUJUKAN

2008-06-26T08:40:00.000-07:00

Penulis telah merujuk kepada buku-buku, artikel-artikel dan jurnal
jurnal seperti berikut:-

Tuhfat Al-Nafis karangan Raja Haji Ahmad dan Raja Ali Haji terjemahan oleh Virginia Matheson,

A History of Pahang oleh W. Linehan,

Intitusi Bendahara – Permata Melayu Yang Hilang’ oleh Tun Suzana Tun Osman,

Prince of Pirates oleh Carl A Trocki,

Royal Ark of Malaysia/Johor oleh Christopher Buyers,
Royal Ark of Malaysia/Pahang oleh Christopher Buyers,
Royal Ark of Indonesia/Lingga oleh Christopher Buyers,
Royal Ark of Indonesia/Riau oleh Christopher Buyers,

Sejarah Selangor – Bukit Malawati,

Indonesiaheritage.com/The Bugis Diaspora,

Indonesiaheritage.com/ Riau-Lingga Writers,

Rulers.org/Indonesia Traditional Polities,

Ruler.org/Malaysian states, al-manak.com/Johor & Pahang,

Warisan Kesultanan Riau Lingga/riaulingga.com,

Syair Perang Bendahara oleh Suzana M. Osman,

Warrior Princes of Sulawesi oleh Sabri Zain,

Mencari Gunung Daik Bercabang Tiga oleh A. F Yasin,

Ahlul-Bait Rasulullah s.a.w dan Raja Melayu oleh Muzafar Mohamad dan Suzana M. Osman,

Koleksi Himpunan Karya Terpilih oleh Mohamas,

Salasilah Dato’ Linggi,

Koleksi cerita-cerita lisan penduduk Kampug Relong.

KESIMPULAN

2008-06-26T08:38:00.000-07:00

Penulis membandingkan peristiwa-peristiwa penting yang berlaku sebelum dan selepas Dato’ Ahmad @ Dato’ Linggi membuka Kampong Relong iaitu pada 1795 dengan peristiwa yang berlaku semasa pemerintahan Kesultanan Johor-Riau dan Bendahara Paduka Raja di Pahang.

Terdapat kesinambungan dari aspek tarikh dan tahun peristiwa tersebut berlaku dengan kehadiran Dato’ Linggi di Kampung Relong dan juga dari pengkisahan cerita-cerita lisan yang diperturunkan oleh generasi-genarasi terdahulu.

Terdapat persamaan nama ‘Ahmad’ diantara Dato’ Ahmad (yang lebih dikenali sebagai Dato’ Linggi) dengan Paduka Sri Sultan Ahmad I Ri’ayat Shah.

Perkataan ‘makamnya’ bawah kundang seperti yang tercatit didalam Salasilah Dato’ Linggi juga membawa maksud baginda adalah dari keturunan raja iaitu Kesultanan Johor-Riau sebagaimana cerita-cerita lisan generasi terdahulu. Penulis juga telah membuat beberapa hipotisis dengan alasan-alasan yang bersandarkan kepada peristiwa-peristiwa yang berlaku pada masa tersebut.

Hasil daripada hipotisis tersebut penulis membuat kesimpulan bahawa :

Dato’ Ahmad yang dikenali Dato’ Linggi ADALAH Paduka Sri Sultan Ahmad I Ri’ayat Shah ibni al marhum Paduka Sri Sultan ‘Abdul Jalil V Mu’adzam Shah, Sultan Negeri Johor-Riau dan jajahan takluknya yang ditabalkan dalam tahun 1761.

[Hanya Allah yang Maha Mengetahui]

PERISTIWA YG MEMBAWA PENYINGKIRAN RAJA AHMAD DARI TAKHTA. (2)

2008-06-26T08:34:00.000-07:00

Setelah kemangkatan Yamtuan Muda Riau Daeng Kemboja dalam tahun 1777. Bendahara Paduka Raja Tun ‘Abdul Majid berusaha untuk memperkukuhkan pengaruhnya. Beliau telah berjaya mempengaruhi Paduka Sri Sultan Mahmud III Shah Alam dengan mengaturkan perkahwinan baginda dengan puterinya iaitu Che Engku Puan.

Terdapat pergolakan dan perebutan pengaruh dan kuasa diantara pembesar-pembesar Melayu dan Bugis didalam kesultanan Johor-Riau sehingga menyebabkan Paduka Sri Sultan Mahmud III Shah Alam terpaksa meminta pertolongan dan perlindungan daripada Belanda dari 10 November 1784 sehingga 7 Februari 1787 dimana pihak Beland telah menyerahkan kembali kuasa pemerintahan kepada baginda.

Pembesar-pembesar Bugis telah cuba untuk mempertingkatkan pengaruh mereka didalam Kerajaan Johor-Riau, bagaimana selepas kemangkatan Yamtuan Muda Riau Raja Haji Fisabillillah di Telok Ketapang pada 19 Jun 1784, pengaruh pembesar Bugis semakin merosot.

Bahawa pergeseran dan perebutan kuasa dan pengaruh diantara pembesar Melayu dan Bugis keseluruhannya banyak berpunca daripada perebutan untuk menguasai konsesi lombong bijih dan hasil mashul yang lain seperti gambir, opium, teh, lada hitam dan rempah ratus yang lain. Sultan pada kebiasaannya menyerahkan pengutipan cukai tersebut kepada para pembesar negeri, maka kehadiran pihak Belanda sedikit sebanyak telah menggugat penguasaan pembesar-pembeser negeri terutama orang Bugis untuk memonopoli hasil-hasil tersebut.

Selepas kemangkatan Bendahara Paduka Raja Tun ‘Abdul Majid dalam tahun 1802, barulah pembesar-pembesar Bugis berjaya mempengaruhi Paduka Sri Sultan Mahmud III Shah Alam iaitu dengan mengaturkan perkahwinan baginda dengan Raja Hamidah, puteri kepada Yamtuan Muda Riau Raja Haji dalam tahun 1803. Baginda telah menghadiahkan Pulau Penyengat kepada Raja Hamidah sebagai hadiah perkahwinan.

Bahawa Paduka Sri Sultan Mahmud telah menganugerahkan Pulau Penyengat kepada suku Bugis bagi mengambil hati para pembesar dan orang-orang Bugis pada masa tersebut sebagaimana baginda menganugerahkan tanah Pahang kepada Bendahara Tun Abdul Majid iaitu bagi memujuk beliau yang dipinggirkan kuasanya oleh Yamtuan Muda Riau.

Semasa hayatnya, Paduka Sri Sultan Mahmud III Shah Alam telah berkahwin (pertama) dengan Che Engku Puan binti Bendahara Paduka Raja Tun Abdul Majid. (kedua) Inche’ Makoh binti Daeng Maturang, (ketiga) Inche’ Mariam binti Dato’ Bandar Hassan pada 1780, (keempat) Raja Hamidah binti Raja Haji (YTMRiau 4) pada 1803. Bagaimana pun perkahwinan dengan orang bukan gahara sahaja yang memperolehi putera iaitu Tengku Sulong (a/k Inche’ Makoh) dan Tengku Jumaat (a/k Inche’ Mariam).

Setelah kemangkatan Paduka Sri Sultan Mahmud III Shah Alam pada 12 Januari 1811, baginda tidak menamakan pengganti bagi mewarisi Kesultanan Johor-Riau. Perebutan kuasa telah berlaku diantara Tengku Sulong dan Tengku Jumaat dari tahun 1812 sehingga 1819 walaupun umum mengetahui bahawa kedua-dua putera sultan ini dari isteri orang bukan gahara.

Bahawa didalam tempoh peralihan tersebut tentunya pembesar-pembesar negeri tercari-cari siapakah yang paling layak untuk ditabalkan menjadi Sultan. Memandangkan kedua-dua putera Sultan tersebut adalah dari isteri orang bukan gahara maka pada waktu tersebut Paduka Sri Sultan Ahmad I Ri’ayat Shah (sekiranya masih hidup) atau putera-putera baginda menjadi waris yang paling layak untuk ditabalkan sebagai Sultan Johor-Riau.

Bahawa Paduka Sri Sultan Mahmud III Shah Alam mungkin sedar bahawa kekanda baginda yang dikatakan telah mangkat itu sebenarnya masih hidup. Berbagai persoalan mungkin timbul dibenak baginda, ada baik dan ada risikonya. Tindakkan baginda tidak melantik atau menamakan pengganti baginda mungkin disebabkan baginda mahu menyerahkan kembali takhta kesultanan kepada kekanda baginda atau waris-waris yang lebih layak dari keturunan raja yang sebenar?].

Bahawa Dato’ Linggi yakni Paduka Sri Sultan Ahmad I Ri’ayat Shah dan keluarga baginda tentu terdedah kepada sasaran pembunuh upahan samada daripada waris keturunan Paduka Sri Sultan Mahmud ataupun Pembesar-pembesar Melayu dan Bugis yang tamakkan harta, pengaruh dan kuasa].

Sekitar tahun 1802 Bendahara Paduka Raja Tun ‘Abdul Majid ada menghantar wakil bagi menjemput Dato’ Linggi ke Istana Pekan.

Tujuannya untuk berjumpa Dato’ Linggi kerana dalam masa tersebut beliau sedang gering.

Adakah Bendahara berasa tersangat rindu kepada Dato’ Linggi, zuriat Sultan Johor-Riau yang dizalimi yang selama ini dilindungi secara diam-diam? Intan gemala yang disingkirkan oleh Bendahara Tun Hasan dan para pembesar Melayu yang ingin memastikan kekuasaan Negeri ditangan meraka? Atau mungkin Bendahara mahu menatap wajah intan gemala yang sekian lama tidak dilihatnya untuk kali terakhir? Mungkin juga Bendahara ingin menceritakan kebenaran, memohon ampun dan maaf, merafak sembah kepada Sultan yang sebenar (‘the True King’)?.

Bendahara Paduka Raja Tun ‘Abdul Majid meninggal dunia pada tahun 1802 tanpa diketahui samada hasrat beliau tercapai atau tidak.

Walau apapun, Paduka Sri Sultan Ahmad I Ri’ayat Shah telah mengharungi saat-saat yang mencabar didalam penghidupannya, daripada putera raja, menjadi Sultan seketika, disingkir dari takhta kemudian menjadi rakyat biasa, hidup di tempat yang terpencil dan hanya ingin dikenali dengan nama Dato’ Ahmad (Dato’Linggi).

Dato’ Ahmad telah mangkat sekitar tahun 1812-1815 atau lebih mengikut jangka hayat manusia pada masa tersebut iaitu antara 50 – 60 tahun dan dimakamkan dibawah pohon Kundang ditempat yang dikenali sebagai Kuala Relong di Kampong Relong, Kuala Lipis, Pahang Darul Makmur.

Dengan huraian dan hipotisis yang dinyatakan diatas maka sedikit sebanyak persoalan-persoalan yang ditimbulkan sebelum ini telah pun terjawab.

PERISTIWA YG MEMBAWA PENYINGKIRAN RAJA AHMAD DARI TAKHTA. (1)

2008-06-26T08:23:00.000-07:00

Semasa pemerintahan Paduka Sri Sultan Sulaiman I Badr ul-‘Alam Shah perbalahan sering berlaku diantara para pembesar Melayu dan Bugis yang ingin berkuasa dan menguasai hasil mashul Negeri Johor. Ini disebabkan para pembesar Bugis yang diketuai oleh Yamtuan Muda Riau sangat berkuasa keatas pemerintahan Negeri Johor. Merujuk kepada persetiaan Melayu-Bugis yang dipersetujui oleh Paduka Sri Sultan Sulaiman I Badr ul-Alam Shah dengan Daeng Parani semasa penyingkiran Raja Kecil Siak menyatakan “Sebelah Raja Sulaiman menjadi Yamtuan Besar (Sultan) sampailah kepada turun temurunnya dan sebelah Bugis menjadi Yantuan Muda sampailah kepada turun temurunnya juga, tiada boleh yang lain. Dan lagi Yamtuan Besar (Sultan) jadi seperti perempuan sahaja, jika diberinya makan, maka baru makan ia. Dan Yamtuan Muda jadi seperti laki-laki, dan jika datang satu-satu hal atau apa-apa juga bicara melainkan apa kata Yamtuan Muda”. Maka jawatan yang disandang oleh para pembesar Melayu seperti Bendahara dan Temenggong tidak lagi mempunyai kuasa yang besar malah peranan mereka ini sering diperkecilkan oleh para pembesar Bugis.

Penganjur bagi para pembesar Melayu yang cuba mengurangkan kuasa pihak Yantuan Muda Riau ini ialah Raja Kecil Terengganu yang bernama Sultan Mansur Shah ibni Al-Marhum Sultan Zainal Abidin I yang juga dikenali sebagai Tun (Raja) Dalam.

Tun Dalam merupakan sepupu kepada Paduka Sri Sultan Sulaiman yang juga menantu kepada baginda dan Daeng Chelak. Tun Dalam juga merupakan bapa saudara sepupu kepada Bendahara Tun Hassan. Bagaimana pun Bendahara, Temenggong dan Raja Indera Bongsu tentulah menjadi pendorong utama didalam perkara ini.

Para pembesar Melayu termasuk Tun Dalam dikatakan terlalu marah dengan pembesar Bugis yang memonopoli kuasa didalam kerajan Johor telah mencetuskan berbagai masalah dengan pembesar Bugis, ini memburukkan lagi perhubungan diantara para pembesar Melayu dan Bugis yang memang telah sedia tidak baik.

Pertelingkahan kedua-dua belah pihak sampai ke kemuncaknya pada tahun 1753 sehingga menyebabkan Yamtuan Muda Riau Daeng Kemboja memutuskan untuk meninggalkan Riau dan membuat pemerintahan di daerah Linggi. Dalam tahun 1759, Yamtuan Muda Riau Daeng Kemboja telah memerintahkan Raja Haji (Engku Kelana) pergi ke Riau bagi mendesak Paduka Sri Sultan Sulaiman memperbaharui persetiaan Melayu-Bugis yang telah dibuat pada tahun 1722 dahulu.

Pada tahun 1760 Paduka Sri Sultan Sulaiman telah menitahkan Tun Dalam dan Raja Haji pergi ke Linggi untuk menjemput Yamtuan Muda Riau Daeng Kemboja bagi menjalankan pentadbiran negeri. Rombongan tersebut telah singgah sebentar di Melaka. Semasa di Melaka Tun Dalam yang mendakwa sebagai wakil Paduka Sri Sultan Sulaiman telah berjumpa dengan Gabenor Belanda di Melaka. Tun Dalam mendakwa membawa perintah daripada baginda sultan bagi meminta pihak Belanda menyerang Yamtuan Muda Riau Daeng Kemboja di Linggi. Tun Dalam juga menyatakan bahawa segala perbelanjaan bagi peperangan tersebut akan ditanggung oleh Paduka Sri Sultan Sulaiman

Atas tipu helah tersebut, pihak Belanda telah menyerang Linggi dan Yamtuan Muda Riau Daeng Kemboja berundur ke Rembau. Bagaimana pun cerita berkenaan tindak tanduk Tun Dalam ini telah diketahui oleh Paduka Sri Sultan Sulaiman menyebabkan baginda begitu murka kepada Tun Dalam, bagaimana pun sebelum sempat baginda bertindak, Tun Dalam dan rombongannya telah melarikan diri ke Terengganu.

Paduka Sri Sultan Sulaiman telah berjumpa dengan Gabenor Belanda di Melaka dan pada mulanya baginda tidak mahu menjelaskan hutang peperangan tersebut yang berjumlah tujuh laksa, tiga ribu, empat ratus lima puluh tujuh ringgit. Bagaimana pun setelah didesak oleh Gabenor Belanda, baginda telah meminta tangguh bagi pembayaran hutang tersebut kerana mahu berjumpa dahulu dengan Tun Dalam. Baginda kemudiannya pulang ke Riau.

Semasa di Riau, Paduka Sri Sultan Sulaiman telah memerintahkan Raja di Baroh untuk menjemput Yamtuan Muda Riau Daeng Kemboja di Rembau. Raja di Baroh telah singgah dahulu di Selangor dimana setibanya disana baginda telah jatuh gering. Semasa pemergian Raja di Baroh ini, Paduka Sri Sultan Sulaiman telah jatuh gering dan mangkat pada 20 Ogos 1760.

Menurut ‘Tuhfat al-Nafis’ pada masa geringnya baginda Sultan inilah Tengku Puteh telah melahirkan Tengku Mahmud. Selepas pemakaman baginda, Bendahara Tun Hasan telah menyuruh orang pergi ke Selangor untuk memberitahu Raja di Baroh bahawa ayahanda banginda sudah mangkat. Setelah menerima berita tersebut, Raja di Baroh selang beberapa hari telah mangkat iaitu pada tanggal 29 Januari 1761.

Raja Selangor telah memasukkan jenazah Raja di Baroh didalam keranda dan menghantarnya ke Pedas dimana Yamtuan Muda Riau Daeng Kemboja berserta Raja Haji telah menunggu jenazah baginda di Pedas seterusnya membawa jenazah tersebut pulang ke Riau. Jenazah baginda dimakamkan bersebelahan dengan makam paduka ayahanda Marhum Paduka Sri Sulaiman I Badr ul-‘Alam Shah.

Setelah permakaman almarhum Sultan Abdul Jalil, para pembesar negeri telah menabalkan Tengku Ahmad sebagai Sultan Johor-Riau dengan gelaran Sultan Ahmad I Ri’ayat Shah. Pertabalan tersebut telah dibuat oleh Yamtuan Muda Riau Daeng Kemboja dan bukannya oleh Bendahara Tun Hasan.

Kejadian ini telah membuatkan para pembesar melayu terutamanya Bendahara Tun Hasan sakit hati. Apatah lagi Yamtuan Muda Riau Daeng Kemboja telah melantik dirinya menjadi pemangku kepada sultan. Walau bagaimana pun Paduka Sri Sultan Ahmad telah dipelihara oleh Bendahara Tun Hasan dan menetap di Kampung Bulang dengan suku-suku Melayu.

Setelah mendapat berita Paduka Sri Sultan Sulaiman telah mangkat, Gabenor Belanda di Melaka telah menghantar satu rombongan ke Riau bagi menuntut hutang yang masih belum dibayar oleh Marhum baginda Sultan. ‘Tuhfat al-Nafis’ ada menceritakan peristiwa ini secara terperinci dimana Bendahara Tun Hasan dan para pembesar Melayu tidak berupaya untuk membayar hutang tersebut dan menyerahkan kepada Yamtuan Muda Daeng Kemboja untuk membuat keputusan. Pihak Belanda menuntut jika hutang tersebut gagal dibayar, pihak Belanda akan mengambil dua putera Raja di Baroh sebagai tebusan.

Maka gemparlah seluruh Riau kerana takut akan kehilangan dua orang putera dari keturunan Sultan itu.

Berkatalah Bendahara Tun Hasan (didalam Tuhfat al-Nafis) “Allah, Allah, Janganlah abang kenangkan saya semua ini, melainkan abang pandang sajalah kepada intan gemala kita, yang piatu itu daripada waris amanah pertaruhan marhum kepada abang serta saya semua ini. Adapun Johor dan Riau serta segala takluk daerahnya dipulangkan kepada abang dan abanglah memerintahnya serta kaum abang selama-lamanya dengan muafakat serta tulus ikhlas, relalah saya semua kepada abang adik beradik, anak beranak”.

Selepas bertangguh selama tiga bulan, Yamtuan Muda Riau Daeng Kemboja akhirnya berjaya membayar hutang tersebut yang kemudiannya berjumlah tujuh laksa, tujuh ribu tujuh ratus tujuh puluh ringgit, hasil daripada penjualan candu.

Di riwayatkan bahawa selepas beberapa hari perkara pembayaran hutang tersebut selesai Paduka Sri Sultan Ahmad dikatakan telah jatuh gering dan mangkat di Kampung Bulang. Dikatakan Bendahara Tun Hasan dan Yamtuan Muda Riau Daeng Kemboja sendiri telah menyempurnakan permakaman almarhum baginda sultan.

Selesai permakaman maka para pembesar negeri telah bermusyawarah dimana suku-suku Melayu mencadangkan calon daripada saudara-saudara Marhum di Baroh manakala suku-suku Bugis mancadangkan Raja Mahmud yang berdarah Melayu-Bugis. Bagaimana pun tiada keputusan daripada perjumpaan tersebut dan bertangguhlah kepada hari esoknya. Bendahara Tun Hasan telah mengarahkan suku-suku Melayu bersiap sedia dengan kelengkapan senjata untuk hadir pada perjumpaan keesokkan hari, manakala Yamtuan Muda Riau Daeng Kemboja sangat marah apabila mendengar berita tersebut lantas berkata ia kepada Raja Haji

“ Engku Kelana daripada perbuatan Datuk Bendahara itu, baharu semalam umpamanya ia berkata negeri Riau ini putih hitamnya terserah kepada kita. Pada ketika Kapitan kapal menunggu hutang hari itu, ini sudah lain pula tingkah lakunya seperti rupa-rupa hendak mencari jalan perkelahian, bukan jalan muafakat dan musyawarah memilih raja hanyalah seolah-olah jalan hendak menunjukkan laki-lakinya jua”.

Maka suku-suku Bugis juga telah menyediakan kelengkapan senjata pada hari tersebut.
Keesokkan harinya semasa tiba waktu pertabalan seluruh pembesar daripada kedua-dua belah pihak telah berhimpun.

Merujuk kepada ‘Tuhfat Al-Nafis’ dan artikel ‘Lingga Island - Mencari Gunung Daik Bercabang Tiga’ tulisan A. F Yasin, bahawa Yamtuan Muda Riau Daeng Kemboja sambil meriba Tengku Mahmud yang masih kecil telah naik ke singgahsana seterusnya menobatkan Tengku Mahmud sebagai Sultan Johor. Beliau menghunus pedangnya sambil berucap yang maksudnya
“Barang siapa diketahui kiranya suku-suku sebelah Melayu dan Bugis, bahawa sesungguhnya Raja Mahmud inilah Raja Johor dan segala jajahan takluknya yang dilantik oleh Bugis sebagaimana nindanya Sultan Sulaiman, iapun demikian jualah. Maka barang siapa yang tiada mematuhi aturan ini, maka pada hari inilah kita berhabis-habisan”.

Bendahara Tun Hasan yang terkejut dengan perlakuan Yamtuan Muda Riau Daeng Kemboja itu tidak dapat berbuat apa-apa melainkan berkata “Jikalau sudah patut pada abang semua Raja Mahmud ini menjadi Raja Johor, maka saya semua pun sertalah”.

Maka dengan perakuan tersebut tertaballah Paduka Sri Sultan Mahmud.

Bahawa bagi merampas kembali kuasa kesultanan Johor yang dipangku oleh Yamtuan Muda Daeng Kemboja, Bendahara Tun Hasan bersama Temenggong dan Raja Indera Bongsu telah membuat rancangan iaitu dengan mengisytiharkan bahawa Paduka Sri Sultan Ahmad telah gering dan mangkat di Kampung Bulang. Dengan itu para pembesar Melayu berhasrat untuk menabalkan Sultan dari kalangan saudara-saudara Mahrum Sultan Abdul Jalil samada Tengku Abdul Kadir, Tengku Othman atau Tengku Buang. Sekiranya cadangan tersebut berhasil tentulah para pembesar Melayu dapat berkuasa sepenuhnya keatas Kerajaan Johor. Bagaimanapun pakatan ini tidak dapat dilaksanakan apabila Yamtuan Muda Riau Daeng Kemboja selagi lagi bertindak bersendirian dengan melantik Tengku Mahmud sebagai Sultan Johor-Riau.

Menurut Christopher J. Buyers didalam ‘RoyalArk/Malaysia/Johor’ Paduka Sri Sultan Mahmud III Shah Alam pada masa perlantikan tersebut baru berusia enam tahun (lahir 1755).

Manakala ‘Tuhfat al-Nafis’ menyatakan Paduka Sri Sultan Mahmud III Shah Alam pada masa perlantikan tersebut baru berusia satu tahun (lahir 1760). Maka pemerintahan Kerajaan Johor-Riau telah dipangku oleh Yamtuan Muda Daeng Kemboja dengan dibantu oleh penolongnya Raja Haji (Engku Kelana).

Bahawa dengan perlantikan tersebut pembesar-pembesar Bugis yang diketuai oleh Yamtuan Muda Riau Daeng Kemboja telah menguasai sepenuhnya pemerintahan dan memonopoli hasil kekayaan Kerajaan Johor-Riau.

Bahawa dengan pertabalan tersebut maka gagallah rancangan Bendahara Tun Hasan dan para pembesar Melayu yang lain untuk melantik Sultan dari kalangan saudara-saudara Marhum Raja di Baroh. Bermakna gagal jugalah hasrat untuk kembali berkuasa didalam pemerintahan kerajaan Johor. Apatah lagi Sultan yang baru ditabal itu masih kecil dan bersemayam di Riau, dikelilingi oleh para pembesar Bugis. Maka yang menjadi mangsa adalah Paduka Sri Sultan Ahmad yang ‘terpaksa menjadi korban’ kepada rancangan pembesar Melayu yang tidak berjaya itu.

Terdapat percanggahan didalam kesahihan kemangkatan Paduka Sri Sultan Ahmad I Ri’ayat Shah seperti yang didakwa oleh Bendahara Tun Hasan dan Yamtuan Muda Riau Daeng Kemboja semasa perlantikan Paduka Sri Sultan Mahmud III Shah Alam pada 1761.

Ini berdasarkan beberapa catitan-catitan termasuk daripada Christopher J. Buyers didalam ‘RoyalArk/Malaysia/Johor’ yang menyatakan bahawa Sultan Ahmad I Ri’ayat Shah masih hidup sehingga tahun 1770 sebelum baginda menghilangkan diri iaitu pada usia 18 tahun. Menurut cerita-cerita lisan yang diperturunkan dari generasi terdahulu menyatakan bahawa yang dimakamkan di Batangan tersebut hanyalah batang pisang kerana Paduka Sri Sultan Ahmad I Ri’ayat Shah telah dilarikan oleh orang suruhan Bendahara dari Kampung Bulang.

Bahawa dari tahun 1761 sehingga 1770, Paduka Sri Sultan Ahmad I Ri’ayat Shah telah telah mendalami ilmu agama islam sehingga menjadi seorang yang alim. Baginda telah menukar nama gelarannya kepada Dato’ Ahmad yang juga mahu dikenali sebagai Dato’ Linggi seperti yang dinyatakan didalam Salasilah[2] dan tidak lagi menggunakan gelaran ‘Sultan’ atau ‘Tengku’.

Pembesar Kerajaan Johor-Riau yang berpengaruh pada masa tersebut ialah Yamtuan Muda Riau Daeng Kemboja yang bersemayam di Riau dan Bendahara Paduka Raja Tun Hasan yang bersemayam di Kampung Bulang. Perlantikan Paduka Sri Sultan Mahmud III Shah Alam oleh Daeng Kemboja membawa maksud beliau mempunyai kata pemutus didalam perlantikan Sultan Johor-Riau.

Manakala selepas tahun 1770 pembesar Melayu yang berpengaruh ialah Bendahara Paduka Raja Tun ‘Abdul Majid yang bersemayam di Pahang yang juga dikenali sebagai Bendahara Pahang. Dimana peristiwa perlantikan Yamtuan Muda Riau Raja Haji oleh Bendahara Paduka Raja Tun ‘Abdul Majid di Pahang dalam tahun 1778 menunjukkan bahawa beliau sangat berpengaruh pada masa tersebut.

Berdasarkan ‘Tuhfat al-Nafis’, ‘Price of Pirates’ oleh Carl A Trocki dan artikel ‘Warrior Princes of Sulawesi’ tulisan Sabri Zain menyatakan bahawa Raja Haji pada masa kemangkatan Yamtuan Muda Riau Daeng Kemboja di Riau sekitar tahun 1777, sedang berada di Borneo kerana membantu Sultan Pontianak berperang menentang musuh-musuhnya. Raja Haji sepatutnya balik ke Riau untuk menghadiri pemakaman Yantuan Muda Riau Daeng Kemboja tetapi beliau mengambil keputusan untuk singgah di Pahang.

Raja Haji telah berjaya mendapatkan sokongan dan restu dari Bendahara Tun Abdul Majid (a prominent member of Johor-Riau house) seterusnya telah ditabalkan di Pahang sebagai Yamtuan Muda Riau ke empat pada tahun 1778.

Bendahara Pahang setelah berkuasa pada tahun 1770 telah menyembunyikan Dato’ Ahmad di wilayah pemerintahannya iaitu di Pahang. Dato’ Ahmad akhirnya mengambil keputusan untuk terus tinggal dan menetap di Kampung Relong dan tidak berhasrat untuk kembali berkuasa. Mungkin juga disebabkan oleh kewarakan baginda menyebabkan baginda tidak lagi mempunyai hasrat tersebut. Anak-anak baginda juga telah menggugurkan nama gelaran ‘Tengku’ bagi membolehkan mereka menjalani kehidupan sebagai rakyat biasa.

SEJARAH HIDUP TENGKU AHMAD @ PADUKA SRI SULTAN AHMAD I RI’AYAT SHAH

2008-06-26T08:19:00.000-07:00

Tengku Tengah, juga dikenali Tengku/Raja Ahmad diputerakan didalam tahun 1752.

Putera kepada Raja di Baroh iaitu Paduka Sri Sultan ‘Abdu’l Jalil V Mu’adzam Shah ibni al-marhum Paduka Sri Sultan Sulaiman Badr ul-‘Alam Shah, Sultan Johor dengan Sultanah Tengku Puteh binti Raja Chelak, puteri ke tiga kepada Raja Chelak bin Daeng Rilaga, Yang di Pertuan Muda Riau ke 2 dengan Tengku Mandak binti al-marhum Paduka Sri Sultan ‘Abdu’l Jalil IV Mu’adzam Shah puteri ke tiga Paduka Sri Sultan ‘Abdu’l Jalil IV Mu’adzam Shah bin Bendahara ‘Abdu’l Majid, Sultan Johor-Riau.

Tengku Tengah telah ditabalkan menjadi Sultan Johor-Riau di Riau pada usia baginda 9 tahun bergelar Paduka Sri Sultan Ahmad I Ri’ayat Shah setelah kemangkatan ayahanda baginda al-marhum Paduka Sri Sultan ‘Abdu’l Jalil V Mu’adzam Shah pada 29 Januari 1761.

Oleh kerana terlalu sedih atas kemangakatan Paduka Sri Sultan Abdu’l Jalil V Mu’adzam Shah, bonda baginda Tengku Puteh telah jatuh gering dan mangkat pada 16 Februari 1761 iaitu kurang sebulan selepas kemangkatan Paduka Sri Sultan ‘Abdu’l Jalil V Mu’adzam Shah dan dimakamkan di Batangan, Riau.

Semasa menjadi Sultan, Paduka Sri Sultan Ahmad I Ri’ayat Shah telah tinggal bersama Bendahara Tun Hassan di Kampung Bulang. Manakala adinda baginda Tengku Mahmud dipelihara oleh bonda saudara baginda Tengku Hitam di Riau.

Dalam tahun yang sama iaitu 1761 ‘Tuhfat Al-Nafis’ ada menyatakan bahawa Paduka Sri Sultan Ahmad I Ri’ayat Shah telah jatuh gering seterusnya mangkat di Kampung Bulang dan dimakamkan di Batangan, Riau. Manakala menurut ‘Institusi Bendahara – Permata Yang Hilang’ bahawa Paduka Sri Sultan Ahmad I Ri’ayat Shah mangkat akibat termakan racun.

Bagaimana pun Christopher Buyers yang menulis didalam ‘RoyalArk/Malaysia/Johor’ dan beberapa penulis lain menyatakan bahawa Paduka Sri Sultan Ahmad I Ri’ayat Shah masih hidup selepas disingkirkan sehinggalah sekitar tahun 1770 apabila baginda dikatakan telah menghilangkan diri. Menurut cerita-cerita lisan waris di Kampung Relong yang diperturunkan dari generasi terdahulu menyatakan bahawa yang dimakamkan di Batangan tersebut hanyalah batang pisang dan sebenarnya Paduka Sri Sultan Ahmad I Ri’ayat Shah telah dilarikan oleh orang suruhan Bendahara Tun Hasan didalam gulungan tikar mengkuang dari Kampung Bulang.

Pada tahun 1770 Bendahara Tun Hassan telah mangkat dan digantikan oleh Bendahara Paduka Raja Tun Abdul Majid yang juga dikenali sebagai Bendahara Pahang.

Pada masa inilah Paduka Sri Sultan Ahmad I Ri’ayat Shah telah menghilangkan diri dimana dipercayai Bendahara Tun Abdul Majid secara senyap-senyap telah menghantar baginda ke satu tempat yang paling terpencil didalam Negeri Pahang iaitu di Kuala Relong.

Disinilah Paduka Sri Sultan Ahmad I Ri’ayat Shah yang menukar nama baginda kepada Dato’ Ahmad (Dato’ Linggi) telah membuka perkampongan pada tahun 1795, iaitu pada usia baginda 43 tahun.

Di sinilah juga baginda mangkat dan dimakamkan dibawah pokok kundang di Kuala Relong sekitar tahun 1812-1815.

HUBUNG KAIT DIANTARA DATO’ LINGGI DENGAN KESULTANAN JOHOR-RIAU.

2008-06-26T08:16:00.000-07:00

Pencarian ini adalah berdasarkan kepada fakta tahun pembukaan Kampung Relong oleh Dato’ Linggi iaitu pada tahun 1795 dan perbandingan dibuat berdasarkan peristiwa-peristiwa yang berlaku dan fakta-fakta yang terdapat didalam Sejarah Kerajaan dan Kesultanan Johor-Riau yang berlaku diantara tahun 1740an dan awal tahun 1800an.

Hipotisis yang dibuat adalah bersandarkan alasan-alasan dan keterangan-keterangan yang munasabah.

(Hipotisis bermaksud andaian yang dikemukakan berdasarkan fakta semasa dan digunakan sebagai asas kepada pencarian seterusnya yang mana berkemungkinan benar atau tidak).

Daripada sejarah Kesultanan Johor-Riau yang dinyatakan sebelum ini, terdapat satu peristiwa penting yang berlaku iaitu pada tahun 1761 dimana Tengku Tengah (Tengku/Raja Ahmad) yang ditabalkan menggantikan ayahanda baginda bergelar Paduka Sri Sultan Ahmad I Ri’ayat Shah telah disingkir dari takhta pada tahun yang sama dan tampuk kesultanan diserahkan kepada adindanya iaitu Tengku (Raja) Mahmud.

Penulis merasakan terdapat persamaan diri diantara Dato’ Ahmad yang membuka Kampung Relong pada tahun 1795 dengan Sultan Ahmad I Ri’ayat Shah yang disingkirkan daripada takhta Kesultanan Johor-Riau pada tahun 1761 iaitu daripada aspek nama ‘Ahmad’ itu sendiri.

SULTAN JOHOR RIAU (13) : terakhir

2008-06-26T08:14:00.000-07:00

Paduka Sri Sultan ‘Abdu’l Rahman II Mu’azzam Shah ibni al-marhum Raja Muhammad Yusuf

(Tahun 1883 – [1930])

Paduka Sri Sultan ‘Abdu’l Rahman II Mu’azzam Shah ibni al-marhum Raja Muhammad Yusuf (lahir 1851) adalah putera kepada Raja Muhammad Yusuf, Yang di-Pertuan Muda Riau ke 10 dengan Tengku Fatimah ibni al-marhum Paduka Sri Sultan Mahmud IV Muzaffar Shah.

Baginda dipilih oleh Belanda untuk menggantikan Paduka Sri Sultan Sulaiman II Badr ul-‘Alam Shah (datuk saudara) diantara ramai lagi waris-waris yang lebih tua yang layak. Baginda berkuasa diatas pertolongan bonda baginda sehingga berkuasa penuh pada 18 Februari 1885.

Baginda mengabungkan kekuasaan Riau dan Lingga selepas kemangkatan ayahanda baginda selain memindahkan pusat pemerintahan dari Daik, Pulau Lingga ke Pulau Penyengat di Riau.

Baginda melarikan diri ke Singapura pada 3 Februari 1911 kerana tidak mahu tunduk kepada kehendak Belanda yang mahukan baginda menyerahkan lebih banyak kuasa.

Paduka Sri Sultan ‘Abdu’l Rahman II Mu’azzam Shah mangkat di Teluk Belanga, Singapura pada 28 Disember 1930.

Maka berakhirlah pemerintahan Kesultanan Riau-Lingga dari keturunan Kesultanan Johor-Riau.

SULTAN JOHOR RIAU (12)

2008-06-26T08:12:00.000-07:00

Sultan Sulaiman II Badr ul-‘Alam Shah ibni al-marhum Paduka Sri Sultan ‘Abdu’l Rahman I Mu’azzam Shah

Tahun (1857 – 1883)

Paduka Sri Sultan Sulaiman II Badr ul-‘Alam Shah ibni al-marhum Paduka Sri Sultan ‘Abdu’l Rahman I Mu’azzam Shah iaitu bapa saudara kepada Paduka Sri Sultan Mahmud IV Muzaffar Shah dengan persetujuan Belanda (NEI) telah dilantik sebagai Sultan dan Yang di-Pertuan Besar Riau-Lingga dan jajahan takluknya pada 11 Oktober 1857 di Daik iaitu selepas Paduka Sri Sultan Mahmud IV Muzaffar Shah dibuang negeri oleh pihak Belanda (NEI).

Baginda telah mangkat di Daik pada 17 September 1883 dan dimakamkan di Bukit Chengah (Chengkeh), Lingga

SULTAN JOHOR RIAU (11)

2008-06-26T08:10:00.000-07:00

Paduka Sri Sultan Mahmud IV Muzaffar Shah ibni al-marhum Paduka Sri Sultan Muhammad II Mu’azzam Shah

(Tahun 1835 – 1857)

Paduka Sri Sultan Mahmud IV Muzaffar Shah ibni al-marhum Paduka Sri Sultan Muhammad II Mu’azzam Shah (lahir 1823) ditabalkan sebagai Sultan Lingga pada tahun 1835.

Baginda telah berkuasa sepenuhnya setelah kemangkatan ayahanda baginda pada 20 Julai 1841. Pada 7 Okober 1857 Baginda telah berselisih faham dengan pihak Belanda seterusnya dihalang dari berkuasa oleh pihak Belanda.

Baginda telah melarikan diri dan hidup dalam buangan ke Negeri Pahang sehingga tahun 1861 sebelum berpindah ke Bangkok untuk menjadi Gabenor Siam bagi Negeri Terengganu dan Kelantan.

Baginda mangkat di Pekan, Pahang dan di makamkan di Pahang pada 10 Julai 1864.

SULTAN JOHOR RIAU (10)

2008-06-26T08:09:00.000-07:00

Paduka Sri Sultan Muhammad II Mu’azzam Shah ibni al-marhum Paduka Sri Sultan ‘Abdu’l Rahman I Mu’azzam Shah

(Tahun 1832 – 1835)

Setelah kemangkatan Paduka Sri Sultan ‘Abdu’l Rahman I Mu’azzam Shah, anakanda baginda Paduka Sri Sultan Muhammad II Mu’azzam Shah ibni al-marhum Paduka Sri Sultan ‘Abdu’l Rahman I Mu’azzam Shah (lahir 1803) ditabalkan sebagai Sultan Lingga. Disebabkan keuzuran Paduka Sri Sultan Muhammad II telah menyerahkan tampuk pemerintahan kepada puteranya Tengku Mahmud pada 1835.

Paduka Sri Sultan Muhammad II Mu’azzam Shah mangkat di Kraton, Daik dan di makamkan di Bukit Chengah (Chengkeh) di Daik, Kepulauan Lingga pada 20 Julai 1841.

SULTAN JOHOR RIAU (9)

2008-06-26T07:52:00.001-07:00

Paduka Sri Sultan ‘Abdu’l Rahman I Mu’azzam Shah ibni al-marhum Paduka Sri Sultan Mahmud III Alam Shah

(Tahun 1818 – 1832)

Dalam tahun 1818, Tengku Juma’at (lahir 1755) dengan sokongan Yamtuan Muda Riau Sultan Jaafar telah ditabalkan sebagai Sultan dan Yang di Pertuan Besar Lingga bergelar Paduka Sri Sultan ‘Abdu’l Rahman I Mu’azzam Shah ibni al-marhum Paduka Sri Sultan Mahmud III Alam Shah dan diperakui oleh pihak Belanda (NEI).

Semasa pemerintahan baginda Riau telah menjadi pusat perkembangan dan penyiaran agama Islam.

Pada 1 Syawal 1249H (1823) baginda telah mendirikan Majid Raya di Pulau Penyengat di Riau yang masih ada sehingga hari ini.

Baginda mangkat di Lingga dan dimakamkan di Bukit Chengah (Chengkeh) di Daik, Kepulauan Lingga pada 9 Ogos 1832.

Perjanjian British - Belanda (Tahun 1824)

2008-06-26T07:50:00.001-07:00

British dan Belanda telah menandatangi ‘Anglo-Dutch Treaty’ di London pada tahun 1824 dimana persetujuan telah dibuat bagi menentukan garis sempadan masing-masing. Dengan perjanjian tersebut British telah menyerahkan Betawi kepada Belanda manakala Belanda menyerahkan Melaka kepada British.

Penentuan garis sempadan ini secara langsungnya telah memecahkan empayar kesultanan Johor-Riau kepada dua wilayah iaitu Johor dan Singapura dibawah jajahan British manakala Riau dan Lingga dibawah jajahan Belanda.

SULTAN JOHOR RIAU (8)

2008-06-26T07:47:00.000-07:00

Paduka Sri Sultan ‘Ali Iskandar Shah ibni al-marhum Paduka Sri Sultan Husain Mu’adzam Shah

(Tahun 1835 – [1855])

Pada 5 September 1835 Paduka Sri Sultan ‘Ali Iskandar Shah ibni al-marhum Paduka Sri Sultan Husain Mu’adzam Shah telah ditabalkan sebagai Sultan Johor.

Disebabkan pemerintahan baginda yang lemah pada 10 Mac 1855 manakala pengaruh Temenggong yang bersekongkol dengan pihak British telah berjaya memaksa Sultan ‘Ali Iskandar Shah menyerahkan seluruh kedaulatan Negeri Johor kecuali Kesang (Muar) kepada Temenggong Sri Maharaja Daeng Ibrahim.

Sebagai ganti baginda dibayar saguhati berupa pencen dari Kerajaan British. Bagaimana pun beberapa tahun kemudian didalam keadaan yang terdesak baginda terpaksa menyerahkah Muar kepada Temenggong Sri Maharaja Ibrahim dan berpindah ke Umbai, Melaka.

Paduka Sri Sultan ‘Ali Iskandar Shah mangkat di Umbai Melaka pada 20 Jun 1877 dan dimakamkan di perkarangan Masjid Umba

Terdapat artikel yang mengatakan bahawa disebabkan pemerintahan yang lemah serta kegagalan Paduka Sri Sultan Husain seterusnya Sultan ‘Ali Iskandar Shah membendung perpecahan dan pergeseran dikalangan pembesar-pembesar negeri disamping kecenderungan Sultan tunduk kepada pihak British.

Ini menyebabkan Temenggong Sri Maharaja Daeng Ibrahim bin Temenggong Sri Maharaja Daeng ‘Abdul Rahman mengambil keputusan untuk mengambil alih kuasa bagi kepentingan rakyat dan bangsa Melayu di Negeri Johor dan jajahan takluknya pada tahun 1855.

Manakala dua tahun sebelumnya iaitu pada tahun 1853 Bendahara Sri Maharaja Tun ‘Ali yang sudah tidak kuasa melihat berbagai siasah politik yang tidak bersesudahan diantara kesultanan Johor yang telah berpecah itu telah memerintahkan anakandanya Bendahara Muda Tun Mutahir mengistiharkan Negeri Pahang berpisah dari Kerajaan Johor.

SULTAN JOHOR RIAU (7)

2008-06-26T07:44:00.000-07:00

Paduka Sri Sultan Husain Mu’adzam Shah ibni al-marhum Paduka Sri Sultan Mahmud III Shah Alam

(Tahun 1819 – 1835)

Tengku Sulong (lahir 1776) dengan sokongan daripada Temenggong Sri Maharaja Daeng ‘Abdul Rahman telah ditabalkan sebagai Sultan Johor pada 6 Januari 1819, bergelar Paduka Sri Sultan Husain Mu’adzam Shah ibni al-marhum Paduka Sri Sultan Mahmud III Shah Alam.

Pertabalan dibuat di Singapura dihadapan Sir Thomas Stamford Raffles dan diperakui oleh British.

Sebagai balasannya baginda dipaksa menyerahkan Singapura kepada British. Kebanyakkan pembesar Melayu dan rakyat jelata secara diam mempertikaikan perlantikan baginda kerana dilantik oleh orang Inggeris dan bukannya dimasyhurkan oleh pembesar yang mewakili rakyat jelata.

Walaupun Paduka Sri Sultan Husain Mu’adzam Shah menjadi Sultan yang berkuasa, pemerintahan kerajaan Johor sebenarnya dikuasai oleh Temenggong Sri Maharaja Daeng ‘Abdul Rahman.

Pada 5 September 1835 Paduka Sri Sultan Husain Mu’adzam Shah telah mangkat di Tranquerah, Melaka dan dimakamkan di perkarangan Masjid Tengkera, Melaka.

(Catatan : Dari sini boleh dijejak al kisah tentang Pulau Batu Putih)

Tahun 1811 – 1819 ZAMAN PERALIHAN

2008-06-26T07:41:00.000-07:00

(INTERRAGNUM, a period between the rule of two successive rulers)

Oleh yang demikian pemerintahan Sultan Abdu’l Rahman tidak diiktiraf oleh mereka. Walaupun kuasa ditangan Sultan tetapi pembesar-pembesar negeri lebih berpengaruh dikalangan rakyat jelata.

Pada masa tersebut Negeri Pahang ditadbir oleh Bendahara Sri Wak Raja Tun ‘Ali bin Tun Koris manakala Negeri Johor ditadbir oleh Temenggong Sri Maharaja Daeng ‘Abdul Rahman.

Perebutan kuasa telah berlaku diantara Tengku Sulong dengan Tengku Juma’at berlanjutan selama 9 tahun iaitu dari tahun 1811 sehingga 1819.

Kemuncak perbalahan tersebut telah membawa kepada perpecahan Kerajaan Johor-Riau kepada dua wilayah iaitu Johor termasuk Pahang dan Singapura dikuasai oleh orang-orang Melayu yang mendapat sokongan British manakala Riau termasuk Lingga, Karimun, Buru dan lain-lain pulau diseluruh kepulauan Riau-Lingga dikuasai oleh orang-orang Bugis yang mendapat sokongan daripada Belanda.

Perbalahan ini juga telah memberi peluang kepada British dan Belanda untuk campur tangan didalam menentukan perlantikan pemerintah Kerajaan Johor dan Riau-Lingga.

SULTAN JOHOR RIAU (6)

2008-06-26T07:40:00.001-07:00

Paduka Sri Sultan ‘Abdu’l Rahman I Mu’azzam Shah ibni al-marhum Paduka Sri Sultan Mahmud III Alam Shah

(Tahun 1811 – 1818)

Setelah kemangkatan Paduka Sri Sultan Mahmud III Shah Alam, Yamtuan Muda Riau Sultan Jaafar telah menabalkan Tengku Juma’at sebagai Sultan Johor-Riau bergelar Paduka Sri Sultan Abdu’l Rahman I Muadzam Shah dengan membelakangkan abangnya Tengku Sulong.

Pertabalan ini telah mendapat tentangan daripada Tengku Sulong dan pembesar-pembesar Melayu kerana ianya dikira telah melanggar adat pertabalan sultan.

SULTAN JOHOR RIAU (5)

2008-06-26T07:38:00.000-07:00

Paduka Sri Sultan Mahmud III Shah Alam ibni al-marhum Paduka Sri Sultan ‘Abdu’l Jalil V Mu’adzam Shah

(Tahun 1761 – 1811)

Paduka Sri Sultan Mahmud III Shah Alam ibni al-marhum Paduka Sri Sultan ‘Abdu’l Jalil V Mu’adzam Shah (lahir 1755) telah ditabalkan menggantikan Paduka Sri Sultan Ahmad I Ri’ayat Shah dalam tahun 1761 di Riau.

Pertabalan tersebut telah dibuat oleh Yamtuan Muda Riau Daeng Kemboja. Disebabkan Paduka Sri Sultan Mahmud III Shah Alam masih muda, pemerintahan Kerajaan Johor-Riau telah dipangku oleh Yamtuan Muda Riau Daeng Kemboja.

Didalam masa tersebut perebutan kuasa dan pengaruh diantara pembesar Melayu dan Bugis telah melemahkan Kerajaan Johor-Riau.

Pada tahun 1778, Raja Haji bin Raja Chelak telah dilantik sebagai Yamtuan Muda Riau ke empat setelah kemangkatan Daeng Kemboja. Pada masa ini pengaruh orang-orang Bugis berada dikemuncaknya. Bagaimana pun berlaku perselisihan faham diantara Raja Haji dengan Gabenor Belanda di Melaka yang membawa kepada peperangan diantara Bugis dengan Belanda. Pada 19 Jun 1784 Raja Haji terbunuh (fisabillu’llah) di Teluk Ketapang dan orang-orang Bugis telah diusir keluar dari Riau oleh pihak Belanda.

Walaupun Sultan dan para pembesar Melayu tidak terbabit didalam permusuhan itu namun pihak Belanda telah menghukum mereka dengan memaksa Sultan menanda tangani surat pengakuan menyerah kalah iaitu pada tanggal 10 November 1784.

Dengan perakuan tersebut Negeri Johor dan jajahan takluknya telah diserahkan kepada Belanda manakala Paduka Sri Sultan Mahmud III Shah Alam diberikan perlindungan oleh Belanda.

Sehinggalah pada 7 Februari 1787 barulah pihak Belanda menyerahkan kuasa kepada Paduka Sri Sultan Mahmud III Shah Alam.

Paduka Sri Sultan Mahmud III Shah Alam telah mangkat di Lingga pada 12 Januari 1811 dan dimakamkan di perkarangan Masjid Jami’ di Daik, Kepulauan Lingga.

Baginda tidak menamakan pengganti kerana baginda hanya mempunya dua orang putera dari isteri orang bukan gahara iaitu Tengku Sulong (a/k Inche Makoh) dan Tengku Juma’at (a/k Inche Mariam).

SULTAN JOHOR RIAU (4)

2008-06-26T07:36:00.000-07:00

Paduka Sri Sultan Ahmad I Ri’ayat Shah ibni al-marhum Paduka Sri Sultan ‘Abdu’l Jalil V Mu’adzam Shah

(1761)

Pada tahun 1761, Tengku Tengah (lahir 1752) telah ditabalkan menjadi Sultan Johor-Riau bergelar Paduka Sri Sultan Ahmad I Ri’ayat Shah ibni al-marhum Paduka Sri Sultan ‘Abdu’l Jalil V Mu’adzam Shah di Riau.

Pertabalan tersebut telah dibuat oleh Yamtuan Muda Riau Daeng Kemboja. Kebanyakan riwayat termasuk ‘Tuhfat Al-Nafis’ menyebut bahawa Paduka Sri Sultan Ahmad I Ri’ayat Shah telah mangkat dalam tahun 1761.

Bagaimana pun Christopher Buyers yang menulis didalam ‘RoyalArk/Malaysia/Johor’ dan beberapa penulis lain menyatakan bahawa Paduka Sri Sultan Ahmad I Ri’ayat Shah telah disingkirkan dan masih hidup sehinggalah sekitar tahun 1770 apabila baginda dikatakan telah menghilangkan diri.

SULTAN JOHOR RIAU (3)

2008-06-26T07:35:00.000-07:00

Paduka Sri Sultan ‘Abdu’l Jalil V Mu’adzam Shah al-marhum Paduka Sri Sultan Sulaiman I Badr ul-‘Alam Shah

(1760 – 1761)

Pada 20 Ogos 1760, Paduka Sri Sultan ‘Abdu’l Jalil V Mu’adzam Shah al-marhum Paduka Sri Sultan Sulaiman I Badr ul-‘Alam Shah (lahir 1738) juga dikenali sebagai Raja di Baroh, telah ditabalkan selepas kemangkatan al-marhum Paduka Sri Sultan Sulaiman I Badr ul-‘Alam Shah.

Pertabalan dilakukan di Selangor, bagaimana pun pada masa tersebut baginda sedang gering. Pada 29 Januari 1761, baginda telah mangkat di Selangor dan jenazah baginda dibawa ke Linggi dan dimakamkan di Batangan, Riau.

Menurut ‘Institusi Bendahara – Permata Yang Hilang’ dan ‘History of Pahang’ bahawa Paduka Sri Sultan ‘Abdu’l Jalil V Mu’adzam Shah mangkat akibat termakan racun. Baginda mempunyai dua orang putera iaitu Tengku Tengah (Raja Ahmad) dan Tengku (Raja) Mahmud hasil dari perkahwinan dengan Tengku Puteh binti Raja Chelak.

SULTAN JOHOR RIAU (2)

2008-06-26T07:33:00.000-07:00

Paduka Sri Sultan Sulaiman I Badr ul-‘Alam Shah ibni al-marhum Paduka Sri Sultan ‘Abdu’l Jalil IV Ri’ayat Shah

(Tahun 1721 – 1760)

Paduka Sri Sultan Sulaiman I Badr ul-‘Alam Shah ibni al-marhum Paduka Sri Sultan ‘Abdu’l Jalil IV Ri’ayat Shah (lahir 1699) telah ditabalkan sebagai Sultan Johor-Riau dan jajahan takluknya pada 4 Oktober 1722 di Riau selepas kemangkatan Paduka Sri Sultan ‘Abdu’l Jalil IV Ri’ayat Shah bin Dato Bendahara ‘Abdul Majid.

Baginda dapat merebut kembali takhta Kesultanan Johor-Riau dengan pertolongan orang-orang Bugis dengan mengalahkan Raja Kecil Siak pada tahun 1721. Baginda telah bersetuju berkongsi kuasa dengan pembesar Bugis dengan menganugerahkan jawatan Yamtuan Muda Riau sebagai balasan kepada pertolongan orang-orang Bugis.

Bagaimana pun pada 1 Januari 1758, baginda telah menandatangani perjanjian dengan Belanda dan menyerahkan pentadbiran termasuk konsesi perlombongan bijih dikawasan Sg Linggi dan Rembau kepada pihak Belanda. Perjanjian ini sangat tidak disenangi oleh pembesar-pembesar Bugis yang sebelum ini memonopoli perdagangan bijih dikawasan tersebut.

Menurut ‘Tuhfat Al-Nafis’ Paduka Sri Sultan Sulaiman I Badr ul-‘Alam Shah mangkat kerana gering manakala menurut ‘The Bugis Diaspora’, pembesar-pembesar Bugis yang diketuai oleh Raja Haji sangat marah dengan perjanjian yang dibuat oleh Paduka Sri Sultan Sulaiman I Badr ul-‘Alam Shah tersebut. Raja Haji telah mengarahkan supaya baginda dibunuh.

Pada 20 Ogos 1760, Paduka Sri Sultan Sulaiman I Badr ul-‘Alam Shah telah mangkat di Riau dan dimakamkan di Batangan, Kepulauan Riau.

SULTAN JOHOR RIAU (1)

2008-06-26T07:27:00.000-07:00

Paduka Sri Sultan ‘Abdu’l Jalil IV Ri’ayat Shah bin Dato Bendahara ‘Abdul Majid (Tahun 1699 – 1721)

Paduka Sri Sultan ‘Abdu’l Jalil IV Ri’ayat Shah bin Dato Bendahara ‘Abdul Majid telah ditabalkan sebagai Sultan Johor-Riau pada 3 September 1699 di Kota Tinggi setelah kemangkatan Paduka Sri Sultan Mahmud II Shah ibni al-marhum Paduka Sri Sultan Ibrahim Shah, waris terakhir dari keturunan Kesultanan Melaka.

Bagaimana pun dalam tahun 1718 baginda telah dikalahkan dan dipaksa menyerahkan takhta kepada Raja Kecil dari Siak iaitu putera (putative posthumous son) kepada Paduka Sri Sultan Mahmud II Shah. Walau bagaimana pun Raja Kecil telah melantik baginda menjadi Bendahara Sri Maharaja Johor.

Bagaimana pun pada 11 Julai 1721, baginda telah melarikan diri ke Terengganu. Setelah beberapa ketika baginda pergi ke Pahang dan membuka ibu negeri yang baru di Kuala Pahang.

Baginda telah mangkat dibunuh di Kuala Pahang oleh orang suruhan Raja Kecil pada 21 November 1721 dan dimakamkan di Teluk Kandang, Kuala Pahang (dikenali sebagai Marhum Kuala Pahang).

SALASILAH KESULTANAN JOHOR-RIAU

2008-06-26T07:21:00.000-07:00

Kesultanan Johor-Riau telah diperintah oleh Sultan-Sultan daripada keturunan Bendahara iaitu seramai enam orang dari tahun 1699 sehingga 1812 sebelum ianya berpecah.

Satu cabang iaitu Kesultanan Johor diperintah oleh dua orang Sultan dari tahun 1819 sehingga 1855 yang kemudiannya beralih kepada keturunan Temenggong.

Manakala satu cabang lagi iaitu Kesultanan Lingga diperintah oleh lima orang Sultan dari tahun 1812 sehingga 1911.

Sila lihat carta Salasilah yang dilampirkan dan susunannya adalah seperti berikut:

SALASILAH KESULTANAN JOHOR RIAU

2008-06-26T07:14:00.000-07:00

Sila KLIK pada rajah untuk perbesarkan gambarannya.

SEJARAH KESULTANAN JOHOR-RIAU (1699-1911)

2008-06-26T07:09:00.001-07:00

Susur galur Kesultanan Johor-Riau dikatakan bermula daripada Sayyid ‘Aidarus dari Kampong Pasir di Aceh, Sumatera yang berasal daripada Hadramaut, Selatan Arab.

Keturunan beliau telah memerintah di empat negeri iaitu Johor, Terengganu dan Pahang di Malaysia dan Riau-Lingga di Indonesia.

Kesultanan Johor-Riau bermula pada tahun 1699 bilamana Paduka Sri Sultan ‘Abdu’l Jalil IV Ri’ayat Shah bin Dato Bendahara Tun Habib ‘Abdul Majid dilantik menjadi Sultan berikutan dengan kemangkatan Paduka Sri Sultan Mahmud Shah II (marhum mangkat dijulang) iaitu waris ‘terakhir’ daripada Kesultanan Melaka apabila baginda mangkat di Kota Tinggi.

Bagaimana pun dalam tahun 1718, Raja Kecil dari Siak yang mendakwa waris daripada keturunan Paduka Sri Sultan Mahmud Shah II telah menakluk Negeri Johor seterusnya membawa kepada peristiwa pembunuhan Paduka Sri Sultan ‘Abdu’l Jalil IV Ri’ayat Shah di Kuala Pahang.

Pengganti baginda iaitu Paduka Sri Sultan Sulaiman I Badr ul-‘Alam Shah telah bergabung dengan orang Bugis menyerang Johor dan menewaskan Raja Kecil pada tahun 1721.

Sebagai balasannya Sultan telah menganugerahkan jawatan Yamtuan Muda Riau iaitu jawatan tertinggi selepas sultan kepada puak Bugis selain daripada jawatan Bendahara dan Temenggong yang disandang oleh orang Melayu. Maka bermulalah era pengaruh orang-orang Bugis didalam pemerintahan Kesultanan Johor-Riau dan persaingan pengaruh diantara para pembesar Melayu dengan Bugis didalam kerajaan Johor.

Menurut beberapa artikel termasuk ‘Ahlul-Bait Rasulullah s.a.w dan Raja Melayu’ tulisan Muzafar Mohamad dan Suzana M. Osman, dan ‘Salasilah Sultan-Sultan Riau-Lingga’ menyatakan bahawa Bendahara Tun Habib ‘Abdul Majid adalah dari keturunan Rasululah s.a.w. (Ahlul-Bait).

Setelah berkuasa selama lebih kurang dua dekad, akhirnya Kesultanan Johor-Riau telah berpecah disebabkan oleh perebutan kuasa, pengaruh, tamak haloba, cemburu, hasad dengki dan fitnah diantara orang Melayu dengan orang Bugis.

Perlantikan Sultan yang tidak mengikut adat Melayu telah menjadikan Sultan tersebut hilang daulatnya manakala peminggiran kuasa Bendahara sebagai penasihat kepada Sultan telah menjadikan para pembesar Melayu dan rakyat jelata hilang kepercayaan terhadap pemerintah.

Persetiaan Melayu-Bugis pada 1722 tersebut telah membawa kepada bibit-bibit keruntuhan kepada institusi raja Melayu Johor.

Campur tangan dari pihak British dan Belanda pada waktu tersebut juga telah melemahkan kerajaan Johor seterusnya membawa kepada perpecahan tersebut.

Kesultanan Johor (dari keturunan Temenggong) dan Kesultanan Pahang (dari keturunan Bendahara) masih berterusan sehingga hari ini manakala Kesultanan Riau-Lingga telah pun berakhir dalam tahun 1911 apabila pihak Belanda menghalau Sultan Lingga dari Riau.

SEJARAH KESULTANAN JOHOR-RIAU (1699-1911)

2008-06-26T07:09:00.000-07:00

Susur galur Kesultanan Johor-Riau dikatakan bermula daripada Sayyid ‘Aidarus dari Kampong Pasir di Aceh, Sumatera yang berasal daripada Hadramaut, Selatan Arab.

Keturunan beliau telah memerintah di empat negeri iaitu Johor, Terengganu dan Pahang di Malaysia dan Riau-Lingga di Indonesia.

(Sila RUJUK kepada Salasilah Bendahara Tun Habib Abd Majid)

Kesultanan Johor-Riau bermula pada tahun 1699 bilamana Paduka Sri Sultan ‘Abdu’l Jalil IV Ri’ayat Shah bin Dato Bendahara Tun Habib ‘Abdul Majid dilantik menjadi Sultan berikutan dengan kemangkatan Paduka Sri Sultan Mahmud Shah II (marhum mangkat dijulang) iaitu waris ‘terakhir’ daripada Kesultanan Melaka apabila baginda mangkat di Kota Tinggi.

Bagaimana pun dalam tahun 1718, Raja Kecil dari Siak yang mendakwa waris daripada keturunan Paduka Sri Sultan Mahmud Shah II telah menakluk Negeri Johor seterusnya membawa kepada peristiwa pembunuhan Paduka Sri Sultan ‘Abdu’l Jalil IV Ri’ayat Shah di Kuala Pahang.

Pengganti baginda iaitu Paduka Sri Sultan Sulaiman I Badr ul-‘Alam Shah telah bergabung dengan orang Bugis menyerang Johor dan menewaskan Raja Kecil pada tahun 1721.

Sebagai balasannya Sultan telah menganugerahkan jawatan Yamtuan Muda Riau iaitu jawatan tertinggi selepas sultan kepada puak Bugis selain daripada jawatan Bendahara dan Temenggong yang disandang oleh orang Melayu. Maka bermulalah era pengaruh orang-orang Bugis didalam pemerintahan Kesultanan Johor-Riau dan persaingan pengaruh diantara para pembesar Melayu dengan Bugis didalam kerajaan Johor.

Menurut beberapa artikel termasuk ‘Ahlul-Bait Rasulullah s.a.w dan Raja Melayu’ tulisan Muzafar Mohamad dan Suzana M. Osman, dan ‘Salasilah Sultan-Sultan Riau-Lingga’ menyatakan bahawa Bendahara Tun Habib ‘Abdul Majid adalah dari keturunan Rasululah s.a.w. (Ahlul-Bait).

Setelah berkuasa selama lebih kurang dua dekad, akhirnya Kesultanan Johor-Riau telah berpecah disebabkan oleh perebutan kuasa, pengaruh, tamak haloba, cemburu, hasad dengki dan fitnah diantara orang Melayu dengan orang Bugis.

Perlantikan Sultan yang tidak mengikut adat Melayu telah menjadikan Sultan tersebut hilang daulatnya manakala peminggiran kuasa Bendahara sebagai penasihat kepada Sultan telah menjadikan para pembesar Melayu dan rakyat jelata hilang kepercayaan terhadap pemerintah.

Persetiaan Melayu-Bugis pada 1722 tersebut telah membawa kepada bibit-bibit keruntuhan kepada institusi raja Melayu Johor.

Campur tangan dari pihak British dan Belanda pada waktu tersebut juga telah melemahkan kerajaan Johor seterusnya membawa kepada perpecahan tersebut.

Kesultanan Johor (dari keturunan Temenggong) dan Kesultanan Pahang (dari keturunan Bendahara) masih berterusan sehingga hari ini manakala Kesultanan Riau-Lingga telah pun berakhir dalam tahun 1911 apabila pihak Belanda menghalau Sultan Lingga dari Riau.

SEJARAH DATO’ LINGGI DAN PEMBUKAAN KAMPONG RELONG.

2008-06-26T07:06:00.000-07:00

2. Sejarah Dato’ Linggi berdasarkan Koleksi Cerita-cerita
lisan keturunan Dato’ Linggi yang menetap di Kampung
Relong

Cerita-cerita lisan yang diwarisi dari generasi yang terdahulu
banyak memperkatakan kisah-kisah Dato’ Linggi seperti berikut.

1. Dato’ Linggi nama asalnya Dato’ Ahmad juga dikenali sebagai Lihi, Licu, Baginda Lingga

2. Dato’ Linggi pernah menjadi ‘Sultan Kerajaan Johor-Riau’.

3. Dato’ Linggi pernah dijemput oleh Bendahara Pahang pada masa baginda sedang gering, menunjukkan baginda mempunyai pertalian dengan Bendahara.

4. Dato’ Linggi juga merupakan orang yang ahli agama, alim dan warak.

5. Dato’ Linggi dikatakan sampai ke Kampong Relong melalui jalan air (sungai) iaitu mudik Sg. Pahang, Sg. Jelai dan singgah di suatu tempat yang dinamakan ‘Padang Tengku’, bersempena dengan gelaran ‘Tengku’ yang diwarisi oleh Dato’ Linggi. Dari sini beliau mudik sehingga ke Sg. Telang

6. Dari Sg Telang jong atau kapal yang dinaiki oleh Dato’ Linggi telah ditarik dengan rotan sehinggalah sampai ke penghujung iaitu tempat yang dikenali sekarang sebagai Kampong Relong bersempena dengan keadaan kawasan yang lembah dan dikelilingi oleh banjaran/bukit (relong). Kesan laluan jong tersebut membentuk alur sungai yang dinamakan Sungai Teris.

7. Dato’ Linggi datang bersama-sama rombongannya mendirikan perkampungan di Kg Relong dan keturunannya menetap disini sehingga ke hari ini.

8. Dato’ Linggi tidak memakai gelaran Sultan atau Tengku bagi menghidarinya dari pada dikenali oleh orang luar yang mungkin datang untuk membunuhnya?. Anak-anak baginda juga tidak menggunakan gelaran tersebut.

9. Dato’ Linggi pernah dicari oleh orang-orang luar yang mengaku wakil Bendahara tetapi tidak berjumpa kerana baginda menggunakan nama-nama lain seperti yang disebut diatas.

SEJARAH DATO’ LINGGI DAN PEMBUKAAN KAMPONG RELONG.

2008-06-26T06:56:00.000-07:00

1. Sejarah berpandukan Salasilah Keturunan Dato’ Linggi

Merujuk kepada Salasilah Dato’ Linggi[1] yang disimpan dan dikemaskinikan oleh En. Abdul Karim bin Ali PJK, salasilah tersebut mempunyai paksi berbentuk bulatan yang tertera perkataan “Inilah Salasilah Dato’ Linggi, makamnya bawah Kundang Kuala Relong, buka Kampung Relong tahun 1795, Dato’ Linggi atau Lihi”.

Persoalan yang timbul disini ialah siapakah Dato’ Linggi dan apakah nama sebenar Dato’ Linggi yang boleh mengaitkan baginda dengan Kesultanan Johor-Riau?

Adakah Salasilah Keturunan Tok Linggi yang disimpan dan masih dikemaskinikan oleh penduduk Kg Relong ini merupakan satu-satunya salasilah yang ada?

Mungkinkah masih terdapat salasilah-salasilah yang sama yang disimpan oleh waris-waris keturunan baginda yang lain?

Yang mungkin ditinggalkan atau menetap disepanjang perjalanan baginda sehingga baginda membuka dan menetap di Kg Relong?

Sebahagian daripada persoalan ini terjawab dengan penemuan satu lagi Salasilah Dato’ Linggi[2] yang diperolehi daripada Tuan Haji Omar Mokthar bin Abdul Kadir iaitu Ketua Kg Relong sekarang dimana salasilah ini juga mempunyai paksi yang berbentuk bulatan yang tertera perkataan

“Inilah Salasilah Dato’ Ahmad yang berasal dari Lingga Indonesia yang membuka Kampong Relong dikenali ‘Dato’ Linggi’ makamnya di Kuala Relong, salinan asal 28/10/1907, salinan semasa 1/3/1996”.

Secara keselurahannya kedua-dua salasilah ini tidak banyak perbezaan cuma keturunan salah seorang daripada anak kepada Dato’ Linggi iaitu ‘Ali dicatitkan didalam Salasilah[2] tetapi tidak tercatit didalam Salasilah[1].

Penambahan nama anak-anak ‘Ali iaitu Tun Mutahir dan Tun Ahmad yang mungkin dilakukan pada 1996 itu merupakan percubaan untuk mengaitkan ‘Ali dengan Bendahara Pahang Tun Ali yang mana andaian tersebut adalah tidak berasas sama sekali. Bagaimana pun terdapat persamaan didalam kedua-dua salasilah ini iaitu; nama-nama tujuh orang anak Dato’ Linggi dinyatakan dengan tepat dan betul cuma susunannya sahaja yang berbeza iaitu didalam Salasilah[1] susunannya ‘Amat, Mamat, Timah, Saleh, ‘Ali, ‘Alas dan Munah manakala didalam Salasilah[2] susunannya ‘Amat, Mamat, Timah, Saleh, ‘Ali, (Imam) Munah dan ‘Alas.

Ini membuktikan bahawa kedua-dua salasilah ini adalah benar dan ianya juga merupakan satu bukti bahawa kedua-dua salasilah ini asalnya ditulis atau disediakan oleh orang-orang yang berbeza. En Abdul Karim bin Ali PJK ada menyatakan bahawa Salasilah[1] yang ada pada beliau datangnya daripada Imam Talib.

Manakala Salasilah[2] yang belum lagi diketahui asal penulisnya telah ditulis pada 28 Oktober 1907.

Salasilah Dato’ Linggi [1] susunannya ‘Amat, Mamat, Timah, Saleh, ‘Ali, ‘Alas dan Munah manakala didalam Salasilah Dato’ Linggi [2] susunannya ‘Amat, Mamat, Timah, Saleh, ‘Ali, (Imam) Munah dan ‘Alas.

PENGENALAN

2008-06-26T06:54:00.000-07:00

Dato’ Linggi merupakan orang yang telah membuka perkampungan di Kampong Relong sekitar tahun 1795. Sehingga ke hari ini tidak banyak yang diketahui mengenai Dato’ Linggi dan asal usulnya. Penulis telah membuat penyelidikan berpandukan kepada ‘Salasilah Dato’ Linggi’ dan juga membuat rujukan kepada buku-buku sejarah, artikel-artikel dan jurnal-jurnal yang berkaitan dengan Sejarah Kesultanan Johor-Riau.

Menjejak Asal Usul Dato’ Linggi ini diterbitkan bagi membolehkan waris and keturunan baginda mengetahui sejarah asal usul dan kehidupan baginda, yang mana asalnya seorang Sultan Kerajaan Johor-Riau kemudiannya menjadi rakyat biasa. Begitulah sebahagian daripada cerita-cerita lisan yang diperturunkan oleh generasi terdahulu kepada generasi sekarang dengan harapan ianya tidak hilang dan dilupakan. Boleh dikatakan keseluruhan penduduk Kampung Relong dansekitarnya adalah dari keturunan baginda.

Menjejak Asal Usul Dato’ Linggi juga memuatkan salasilah dan sejarah pemerintahan Kesultanan Johor-Riau dan peristiwa-peristiwa yang berlaku diantara tahun 1740an hingga awal 1800an yang mempunyai hubung-kait dengan Dato’ Linggi.

Penulis juga berharap penerbitan Menjejak Asal Usul Dato’ Linggi ini menjadi titik tolak kepada penyelidikan seterusnya untuk membongkar rahsia dan sejarah hidup Dato’ Linggi dan asal-usulnya.

KANDUNGAN

2008-06-26T06:53:00.000-07:00

1. Pengenalan

2. Sejarah Dato’ Ahmad @ Dato’ Linggi dan pembukaan
Kampung Relong

3. Sejarah Kesultanan Johor-Riau

4. Salasilah Kesultanan Johor-Riau

5. Hubung Kait diantara Dato’ Ahmad @ Dato’ Linggi dengan Sejarah dan Peristiwa yang berlaku yang didalam Kesultanan Johor-Riau

6. Sejarah Hidup Paduka Sri Sultan Ahmad I Ri’ayat Shah

7. Peristiwa-peristiwa yang membawa kepada penyingkiran Paduka Sri Sultan Ahmad I Ri’ayat Shah dari takhta.

8. Kesimpulan

9. Bahan Rujukan

PENGHARGAAN

2008-06-26T06:48:00.000-07:00

Atas keinginan untuk mengetahui sejarah sebenar Dato’ Linggi, pada 24 September 2003 saya telah memulakan pencarian dan penyelidikan untuk menjejak asal usul Dato’ Linggi.

Saya juga ingin memberikan penghargaan kepada Perpustakaan Negara Malaysia kerana membenarkan saya untuk mencari dan menyalin beberapa teks yang menjadi rujukan kepada penerbitan Menjejak Asal Usul Dato’ Linggi ini.

Akhirnya saya mengucapkan terima kasih kepada saliza, farah nabilah, fahim nabil dan batrisiya nadirah kerana sokongan mereka terhadap penerbitan ini. Tidak lupa juga ucapan terima kasih saya kepada Tok Empat Haji Omar, Cikgu Zahari, Cikgu Nan serta individu-individu lain yang telah memberi sumbangan dan sokongan sehingga membolehkan penerbitan Menjejak Asal Usul Dato’ Linggi ini dapat dilaksanakan

Juga disedekahkan pahala bacaan Al-Fatihah kepada allahyarham ayahanda Haji Abdul Samad bin Haji Ismail (Ketua Kampung Relong 1975 – 2000)….al-fatihah

Penulis:Ir. Haji Mazelan b. Haji Abdul Samad
P.Eng, M.I.E.M, ASEAN Eng.